奇山若洗青，草木生石上。
根萌不可穷，条蔓自增王。
其阴有高僧，日食惟一盎。
世人久已疏，猿鸟应相向。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《寄灵隐通教僧》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅寂静幽深的山水景象，并表达了对僧侣修行境地的赞美和思考。
以下是这首诗词的中文译文：
奇山若洗青，
草木生石上。
根萌不可穷，
条蔓自增王。
其阴有高僧，
日食惟一盎。
世人久已疏，
猿鸟应相向。
这首诗词的诗意主要围绕着山水与僧侣的关系展开。诗人形容奇异的山峰如同被清洗过一样呈现出青翠的色彩，草木生长在岩石上。这里的植物从根部发芽，生长得无穷无尽，像是自己成为了王者。在这些奇山的阴影下，有一位高僧，他每天只吃一碗食物。然而，尘世之人对这位高僧早已疏远，只有猿猴和鸟类会向他致意。
这首诗词通过描绘山水景色和高僧的修行生活，表达了对僧侣境地的赞美和对尘世的思考。奇山的壮丽景色和草木的生长象征着自然界的生命力和无尽的可能性。而高僧的节制生活和与尘世的疏离，则凸显了修行者对物欲和尘世繁华的超越。诗人通过对这种景象的描绘，暗示了在清静的山水之间，修行者可以达到超脱凡尘的境地，与自然和谐相处。
整首诗词以字数简短、词语精练为特点，通过简洁而富有意象的语言，展现了山水与修行的关系，以及修行者的高洁和超然。它让读者感受到大自然的壮丽和生命的蓬勃，同时也引发人们对内心宁静与超越尘世的思考。
白头那办老生涯，幸有痴儿可主家。百岁光阴一场梦，三春消息几番花。扫松预造清明酒，入峡先租谷雨茶。随分支吾度时节，那求不死炼丹砂。
帝所春先到，西湖梅自开。横斜窥水鉴，想像下瑶台。青女严霜侍，嫦娥借月来。景阳钟漏晚，翠羽勿须催。
江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地
肩臂成洼古石存，雨乾不受野苔痕。道人未用夸神力，自是山王不动尊。
洪宋区夏广，恢张际四维。狂孽久不耸，民物含春熙。耆稚适所尚，游泳光华时。遽然摄提岁，南獠掠边陲。予因叩村叟，此事曷如斯。初似却人问，未语先涕垂。收涕谢客问，为客陈始基。抚水有上源，水浅山嶮巇。生民三千室，聚此天一涯。狼勇复轻脱，性若鹿与麋。男夫不耕凿，刀兵
先生道心平如砥，秋毫忿欲何曾起。漫将周易著床头，本不洗心那洗耳？先生国论如砥平，三朝倚之作权衡。泰阶两两元不动，自然万里无欃枪。如今归来曲肱卧，世事无穷俱看破；不栽桃李不鉏兰，山僧野叟时来过。吾侪七十固已寿，更到期颐亦何有？倘知生死本自平，拈放一边如把酒。