少陵衣钵在涪翁，传述东莱得正宗。
闻道曾经亲授记，不求印可谁更从。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄刘凝远峦四首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
少陵衣钵在涪翁，
传述东莱得正宗。
闻道曾经亲授记，
不求印可谁更从。
诗意：
这首诗表达了赵蕃寄托情感的心情。诗中提到了少陵衣钵，涪翁，东莱和正宗等词汇，暗示了一种传承与追寻的意境。诗人听闻过一位前辈的教诲，并且曾亲自传授给他人，但他并不追求功名利禄，而是希望更多的人能够从中受益。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深刻的情感和思考。少陵衣钵和涪翁是指古代的佛教传人和学者，东莱则是指古代的文化名城，正宗则是指真正的传承和教诲。通过将这些词汇细腻地融入诗中，赵蕃传达了他对知识传承和真正学问的重视。
诗中的"闻道曾经亲授记，不求印可谁更从"表达了诗人不追求外在的名利，而是注重内心的真实追求。他强调了传统知识的重要性，而不是仅仅追求权威的认可。这种坚持传统价值观和真正的学问精神，体现了诗人对于人文教育和知识传承的思考和关注。
整首诗简洁明了，以寥寥数语表达了丰富的情感和思想。通过对传统文化和真正学问的赞扬，赵蕃传递了对于传承和追求真知灼见的渴望，也呼吁更多的人能够珍视传统文化，并追求内心的真正追求，而非浮华的外在奖励。
白马当涂兆，黄家得岁兴。金符威既重，玉版事堪凭。汉火承前运，谁龙合旧徵。青云开后叶，下武倍兢兢。
韩愈南投瘅海波，元和天子老中讹。檀檐金墄犹堪笑，愿作重来赴火蛾。
永日轻风起暝阴，伤春情绪苦难禁。流连节物游人意，怅惜时光志士心。桃李新芳添远思，龙蛇遗事感悲吟。知君退直饶欢趣，每向尊前赏奏音。
生儿思称家，人孰不欲可。门户冷如冰，其尤莫如我。
数夕一梦吴淞江，两桨飞度荷花乡。刳中山骨泥数斗，趁雨屈盘三节藕。镜面光寒溢井花，四雇无人下渴鸦。老翁真个儿童似，我非韩公亦儿戏。绿茎亭亭忽独立，帘疏不隔香直入。宛若船舫坐促膝，遂使江湖在方尺。虽无太华藕如船，定有庐山房似笠。
渊明才力高，诗语最萧散。矫首捐末事，阔步探幽远。初若不相属，再味意方见。旷然闲寂中，奇趣高蹇{左山右产}。众辞肆滂葩，奸怪露舒惨。凋刻虽云工，真风在平澹。距今几百年，有作皆愧赧。予尝跂清尘，忽忽气相感。安得起从游，绝顶与同览。