石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寄庐山大愿和尚》是唐代诗人贯休创作的一首诗，表达了对庐山大愿和尚的敬意和向往之情。
石上桂成丛，
师庵在桂中。
皆云习凿齿，
未可扣真风。
雪洗香炉碧，
霞藏瀑布红。
何时甘露偈，
一寄剡山东。
中文译文：
石头上长满了桂树，
大愿和尚的禅庵就在桂树中。
人们说他牙齿锋利无比，
但是我还无法理解他的真谛。
雪水洗净了香炉，变得碧绿，
霞光遮盖了瀑布，变得红彤彤。
何时才能够听到他的甘露偈词，
向剡山东方寄去我的心愿？
诗意和赏析：
这首诗通过描绘庐山大愿和尚的禅修环境，表达了诗人对大愿和尚的景仰和向往之情。诗中的桂树和石头象征了禅宗的清净和坚实，禅庵则是修行的地方。诗人认为大愿和尚的牙齿锋利，暗示他对佛法的深入钻研和理解，但诗人自己却尚未领悟其中的真谛。
诗中的雪水洗净了香炉，霞光遮盖了瀑布，表现了庐山的美景，也为诗人心中的向往营造了一个美丽的背景。诗人希望能够聆听到大愿和尚的"甘露偈词"，这是指期待得到大愿和尚的教诲与指导，为自己的修行之路增添一丝乐观与希望。最后一句"一寄剡山东"，表达了诗人寄去心愿的远大志向，寓意着诗人的心向往之追求和对大愿和尚的渴望。整首诗透过禅修环境的描绘，表达了诗人对禅修境界的追求和向往。
放棹沧浪，落霞残照，聊倚岸回山转。乘雁双凫，断芦漂苇，身在画图秋晚。雨送滩声，风摇烛影，深夜尚披吟卷。算离情、何必天涯，咫尺路遥人远。空自笑、洛下书生，襄阳耆旧，梦底几时曾见。老矣浮丘，赋诗明月，千仞碧天长剑。雪霁琼楼，春生瑶席，容我故山高宴。待鸡鸣、日出
去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。
溪光不动柳风轻，玉帐森沈拥万兵。鸥入烟中闲自舞，鱼翻波面喜相迎。楼船下视晴天碧，鼓吹前驱远陌清。桃李归时应盛发，薰然和气满春城。
曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。 好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。