才怀故里馀清梦，方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒，剧谈浩劫未分时。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《寄庐山道士二首》是宋代董嗣杲的诗作，他以清新的笔调表达了对庐山道士的思念之情。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
才怀故里余清梦，
方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒，
剧谈浩劫未分时。
诗意：
董嗣杲追忆起故乡的美好梦境，
才刚开始述说庐山的壮丽和美好的诗意。
他渴望与庐山的道士共饮菊花酒，
畅谈未来的浩劫与纷争。
赏析：
这首诗以简练的文字表达了诗人对庐山道士的思念之情和对未来的期盼。首句中的“才怀故里余清梦”表明诗人心中充满了对家乡的怀念，这种怀旧之情在他的梦中余韵犹存。接着，诗人谈及庐山，形容其为一个能孕育出绝佳诗意的地方。庐山以其壮丽的自然景观和灵秀的山水名闻遐迩，成为文人墨客们心中的诗意之地。
接下来的两句“何日与师传菊酒，剧谈浩劫未分时”则展现了诗人对未来的期待。他表达了与庐山道士共同品味菊花酒的愿望，暗示了与道士交流心得、谈论浩劫的意愿。这里的“浩劫”指的是时局的动荡和纷乱，而“未分时”则表明这种动荡还没有结束。
整首诗以简练、抑扬顿挫的语言风格，表达了诗人对庐山道士和未来的向往和思考。通过描绘纯朴的情感和对美好事物的渴望，董嗣杲传达了人们对稳定、和谐以及诗意的追求。这首诗具有典型的宋代文人的特点，展示了他们对自然山水的热爱和对人生命运的思考。
绿惨双蛾不自持，晓庭和露折残枝。长疑好事皆虚事，莫遣佳期竟后期。旧曲听来犹有恨，柔肠结尽转相思。遥知更有难忘处，射雉春风得意时。
宦游二十载，喜君清更贫。初携异乡子，归拜故园亲。野艇空江晚，梅花小店春。相逢饮椒酒，况值岁华新。
山中啼鸟报春归，阴阆阳墟翠已滋。初筍一枪知探候，乱花三沸记烹时。佛天甘露流珍远，帝辇仙浆待汲迟。饫罢翛然诵清句，赤城霞外想幽期。
英荚才开六，宝历已当千。人间收尽繁溽，凉意入虞弦。尽道荐衡交剡，更值生申佳节，喜色动闾阎。终夜望银汉，文宿贯台躔。定燕秦，封晋魏，信当然。处处红莲开幕，曹掾岂能淹。见说玉堂飞诏，已许金闺通籍，蓬岛伴神仙。来岁寿卮酒，应醉御炉烟。
意行行到野人家，门带清溪石径斜。落日轻烟山可画，短篱颓堑菊能花。归迟悮客频敲竹，坐久劳人再煮茶。那得宽閒无点事，日搔短发问桑麻。
杰阁侵霄汉，宸章焕壁奎。内廷颁宝宴，中使揭璇题。信誓山河固，恩宠雨露低。寒儒倚天禄，目断五云西。