万仞山根蝼蚁,千车辙底螳琅。
不怕{左麦右丰}蕡婴刃,只尤玉石焚罔。
项安世(一一二九~一二○八)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》“居士新年六秩来”推定),字平甫,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调绍兴府教授。光宗绍熙四年(一一九三)除秘书省正字,五年,爲校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。宁宗庆元元年(一一九五)出通判池州(同上书卷八),移通判重庆府。入庆元党籍,还江陵家居。开禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋会要辑稿》职官七七之二二),迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使(同上书职官七四之二五),以事免。起爲湖南转运判官,未上,用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗,以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本(简称吴钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗编爲第十三卷。
《寄罗机宜竟陵督捕六首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗通过对自然景物的描绘,表达了作者的感慨和思考。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
万仞山根蝼蚁,
千车辙底螳琅。
不怕左麦右丰蕡婴刃,
只尤玉石焚罔。
译文:
万仞高山之根蝼蚁,
千车车辙之下螳螂虫。
不畏左右丰收之刃,
唯有玉石被焚烧。
诗意:
这首诗以自然界中微小的生物与巨大的山川对比,抒发了作者对人类存在的思考和感慨。在大自然面前,人类的力量微不足道,如同山根上的蝼蚁,车辙下的螳螂虫,不值一提。然而,作者认为人们不应该害怕丰收和荣华的诱惑,而应当珍惜像玉石一样宝贵的品质和精神,即使在遭受痛苦和磨难时也要坚守不变。
赏析:
这首诗通过对自然景物的描绘,以及对人类处境和价值观的思考,展示了作者的深邃情感和洞察力。作者以山根上的蝼蚁和车辙下的螳螂虫来比喻人类的渺小,强调了人类在宏大的自然面前的微不足道。然而,作者并不是在贬低人类的存在,而是在呼唤人们应该珍惜内心的宝贵品质和精神,它们比物质财富更重要。不论是左右麦收,还是物质的丰盈,都不能成为人们的唯一追求,而应当坚守自己的原则和价值观。这种对人生的思考和回归内心的呼唤,使得这首诗具有深刻的思想内涵,引发人们对生活意义和价值的思考。
风折新英,雨肥繁实,又还如豆。玉核初成,红腮尚浅,齿软酸透。粉墙低亚,佳人惊见,不管露沾襟袖。一枝钗子未插,应把手挼频嗅。相思病酒,只因思此,免使文君眉皱。入鼎调羹,攀林止渴,功业还依旧。看看飞燕,衔将春去,又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧,共君王对酒。
千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳,谁能呼酒祝昭回。
映空终日但如丝,安得垂檐似绠縻。须作深秋霜雨想,要无遗恨俗晴时。
直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。
去留出处勿相关,炼得心丹已九还。自有文章为鼓吹,只将廓庙等云山。百年有酒堪留念,万事无心忘驻颜。郎署分符旧名姓,安知不在覆盂间。
千寻万仞峰,灵宝号何从。盛立同吾道,贪程阻圣踪。岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。