山上多曲木，涧底有劲草。
乃知穷达性，多随势所到。
此语自梦中，景物殊浩浩。
颇逢平生人，叹息老非少。
独不偶贵胜，昔见非吾好。
语类紫芝歌，敢不勉蹈道。
孰能憔悴予，著之视同袍。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《记梦》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山上长满弯曲的树木，涧底生长着茂盛的草。从这里可以认识到人的境遇是多变的，常常随着环境的变化而改变。这番话语是从梦中得来的，梦中的景物异常广阔。在这里遇到了许多曾经相识的人，不禁感叹时光不饶人。只有我一个人没有得到幸运，曾经看到的美好并不适合我。这番话语类似于紫芝之歌，我敢不怠慢地追随道路。有谁能与我一样憔悴，我愿意与他结为同袍。
诗意：
《记梦》这首诗词通过描绘梦中的景物和对人生境遇的思考，表达了作者对人生变幻无常的感慨和对命运的思索。诗中山上的曲木和涧底的劲草象征着人生中的各种环境和境遇，而作者通过梦境的描绘，表达了对人生多变性的认识。诗中的叹息和感慨，展示了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念。然而，作者也表达了对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。
赏析：
《记梦》这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了梦中的景物和作者对人生的思考。通过山上的曲木和涧底的劲草，作者将人生比喻为一个多变而复杂的环境，强调了人生的不确定性和变化性。诗中的叹息和感慨，表达了作者对自己命运的不满和对过去美好时光的怀念，展现了一种对现实的反思和对命运的思索。然而，诗中也透露出作者对自己命运的接受和对道路的追随，表现出一种积极向上的态度。整首诗词意境深远，给人以思考和启示，展示了晁说之独特的诗词才华。
秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。
我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，於汝何亏。
秋风入窗里。罗帐起飘扬。仰头看明月。寄情千里光。
冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。
圣贤不得见，道散固已久。学者多自贤，鲜肯事师友。颠冥声利中，悔吝皆自取。动言无媿作，未知果然否。寡过云未能，先圣欣善诱。凛凛孟氏言，几希异禽兽。参乎病知免，遂使启足手。宁知起易箦，又在此段后。吾侪况小人，气质素凡陋。以其所以养，孝道亦何有。勉前类水马，立处
渺渺长淮路，秋风落木悲。乾坤限南北，胡虏迭兴衰。志士言机会，中原入梦思。江湖好山色，都在夕阳时。