众真绝妙拥灵君，晓然梦之非纷纭。
窗中远山是眉黛，席上榴花皆舞裙。
借问琵琶得闻否，灵君色庄妓摇手。
两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。
杏梁归燕语空多，奈此云窗雾阁何。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《记梦》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
众真绝妙拥灵君，
晓然梦之非纷纭。
窗中远山是眉黛，
席上榴花皆舞裙。
借问琵琶得闻否，
灵君色庄妓摇手。
两客争棋烂斧柯，
一儿坏局君不呵。
杏梁归燕语空多，
奈此云窗雾阁何。
诗意：
这首诗词描述了一个梦中的情景，诗人通过描绘梦中的景物和人物，表达了对梦境的感受和思考。诗人在梦中遇见了众多真实而奇妙的人物，却意识到这些并非真实世界中的纷纭景象。他看见窗外的远山如同女子的眉黛，席上的榴花宛如舞动的裙裾。他向琵琶询问是否听到了消息，灵君却是色庄的妓女摇手表示不知。两位客人争相下棋，砍柯斧砍得烂了，一个孩子搞砸了局面，但灵君却不责备他。杏梁上的燕子空空地多次归来，这个云窗雾阁是什么意思呢？
赏析：
《记梦》展示了黄庭坚独特的意境和细腻的描写技巧。整首诗以梦为题材，通过对梦境中的景物和人物的描绘，营造了一种虚幻、超脱现实的氛围。诗中使用了比喻、象征等修辞手法，使得诗意更加隐晦深邃。
诗中的“众真绝妙拥灵君”一句，表达了梦中所见的奇异景象，显示出诗人的惊叹和震撼之情。但随后的“晓然梦之非纷纭”，却表明诗人对梦境的认识和觉醒，意识到这些景象并非现实世界中的繁杂纷纭。
诗中的窗外远山形容成眉黛，席上的榴花比喻成舞动的裙裾，展示了诗人对景物的独特感悟，将自然景色和人物形象融合在一起，营造出诗情画意的意境。
诗中出现的琵琶、灵君、妓女等形象，凸显了诗人对音乐、艺术和人情世故的思考。琵琶代表音乐的美妙，灵君和妓女则象征着世俗的浮华和虚幻。诗人对琵琶的询问和灵君摇手的反应，揭示了艺术与现实之间的隔阂和冲突。
诗的最后两句“杏梁归燕语空多，奈此云窗雾阁何”，以杏梁上的归燕和云窗雾阁为象喻诗人对现实世界的困惑和迷茫。归燕的多次归来和云窗雾阁的出现，暗示了诗人对于现实境遇的疑问和不解。
整首诗以梦为主题，通过对景物和人物的描写，传递了诗人对梦境的独特感悟和对现实世界的思考。诗中运用了丰富的意象和象征手法，通过隐喻和比喻的手法，营造出超然幽远的意境，使读者在阅读中感受到一种迷离和超越现实的美感。
总的来说，黄庭坚的《记梦》以幻梦为主题，通过描绘梦境中的景物和人物，展示了诗人对梦境、音乐和现实世界的思考和感悟。诗意深邃，意境幽远，给人带来一种超脱尘世的美感和思考。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。