鸡初鸣,明星照东屋;鸡再鸣,红霞生海腹。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起,环珮玲珑晓光里。
直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。
王建,婺源(今属江西)人。徽宗政和八年(一一一八)进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词《鸡鸣曲》是唐代王建创作的一首诗,描述了鸡鸣的景象,并通过此景象反映了宫廷中的宝贵文化和清晨的宁静。
鸡初鸣,明星照东屋;
鸡再鸣,红霞生海腹。
这首诗的开头描绘了鸡鸣的景象,当鸡开始鸣叫时,明星照亮了东屋。这里的“东屋”指的是宫殿中的房间,暗示了宫廷中的宝贵文化积淀。
接着,诗中描写了鸡再次鸣叫时的景象,红霞从海的腹部升起。这里的“红霞”暗示了黎明时分的美丽景色,而“海腹”则是比喻大地。通过这样的描写,诗中告诉我们,在黎明时分,大自然也在昭示新的一天的开始。
百官待漏双阙前,
圣人亦挂山龙服。
这两句描述了宫廷中的典礼和官员们等待新的一天开始的景象。在双阙之前,官员们列队等候,整齐地等待着天亮。圣人(指皇帝)也换上龙袍等待黎明时分。这里体现了宫廷中的庄严仪式和威严气氛。
宝钗命妇灯下起,
环珮玲珑晓光里。
这两句描写了宫廷中的贵族妇女在黎明时分起床的场景。宝钗是被赋予宝贵身份的女性,她被命令在灯光下起床。环珮是贵妇使用的装饰品,其闪耀着黎明时分的曙光。通过这些描写,诗人展示了宫廷中的奢华和繁复。
直内初烧玉案香,
司更尚滴铜壶水。
这两句描绘了宫廷中的仆人们开始工作的景象。直是指内宫,玉案是指供奉神像等物品的桌子,也代表了敬奉之意。仆人点燃香炉上的香,准备给皇帝上朝前的娱乐和祭祀。司更是管理内宫的官员,他们悄悄滴下铜壶中的水,以备清洗场所使用。这里反映了宫廷中的宁静和谨慎的仪式。
金吾卫里直郎妻,
到明不睡听晨鸡。
这两句描写了守卫宫殿的卫士们的家庭。卫士们的妻子直到天明也不睡觉,专职听守黎明时分的鸡鸣。这里体现了守卫宫廷的忠诚和责任感。
天头日月相送迎,
夜栖旦鸣人不迷。
最后两句表达了自然界的运行和动态。天头指的是地平线上天空的边缘,日月在相互接替。夜栖指的是夜晚休息的时候,旦鸣指的是黎明时鸡鸣的晨曦。这里通过自然界的变化来强调黎明的宁静和稳定。
整首诗以鸡鸣为线索,通过描绘清晨景象以及宫廷仪式和繁华的场景,表达了黎明时分宁静和宫廷文化的丰富。诗中充满了宫廷文化和仪式的意象,展示了唐代宫廷生活的独特魅力。
相公樽俎纳豪英,使者封章荐姓名。落日送愁离幕府,翔云随眼入边城。万蹄宛马休南牧,一啸燕姬慰北征。敌颈愤来还请系,雒阳前后有书生。
形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句,故及之以诉衷情。盖里中推星球红、鹤顶红,皆佳品。海舶便风,数日可到儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊,此兴已偏浓。嗟白首,抗尘容。费牢笼。星球何在,鹤顶长丹,谁寄南风。
沐猴自戏马自惊,圉人未解猴马情。猴其天资马何罪,意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失,同类相伤非所及。志行万里困一误,吐豆齕荄甘伏枥。
指极分南北,观澜混浊清。荡胸金饼上,觌面玉绳横。洲渚千沤发,风云一噫生。神山端可往,九万作宽程。
西南归路远萧条,倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜,天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓,泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国,此身无计老渔樵。
宝贝山前去,琼瑶世界行。蜡鞋穿瑟瑟,竹杖独铿铿。冻色迫毛窍,寒光射眼睛。酒亭何处认,速欲一壶倾。