晨餐夜复眠，日与月相连。
天下谁无病，人间乐是禅。
几生通佛性，一室但香烟。
结得无为社，还应有宿缘。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
《寄默然上人》是一首唐代诗词，作者是姚合。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
晨餐夜复眠，
日与月相连。
天下谁无病，
人间乐是禅。
几生通佛性，
一室但香烟。
结得无为社，
还应有宿缘。
诗意：
这首诗词表达了对默然上人的寄语，默然上人是指修行佛法的人。诗人在诗中讨论了一些关于生活和修行的主题，强调了禅修的重要性和禅修对人们带来的乐趣。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深邃的哲理。首先，诗人提到了晨餐和夜眠，这是人们日常生活中不可或缺的活动，暗示了人们在日常生活中的琐碎和繁忙。接着，诗人将日与月相连，表达了一种超越时间和空间的境界，暗示了修行者追求的超凡脱俗的境界。
接下来的两句“天下谁无病，人间乐是禅”表达了对世俗纷扰和病痛的思考。诗人认为，在这个世界上，没有人能够完全摆脱病痛的困扰，而真正的乐趣却可以在内心中寻找，即通过修行禅定来获得内心的宁静和满足。
下一句“几生通佛性，一室但香烟”强调了修行者通向佛性（也可理解为真实自我）的征程，无论经历多少生命的轮回，只要心存修行，就能够接近佛性的境地。一室的香烟则象征着修行者内心的宁静和清净。
最后两句“结得无为社，还应有宿缘”表达了结交无为者（指修行者）的重要性，无为社指的是修行者的团体或社交圈。诗人认为，结交志同道合的修行者和修行社群，能够加深修行者的修行体验，并且这种缘分是在前世或多世的修行中积累而来的。
总体而言，这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了诗人对修行者的思考和祝愿，强调了禅修对于追求内心宁静和满足的重要性，并探讨了修行者在世俗生活中的选择和关系。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短