雪后千峰玉刻成，琼瑶寒照寺楼明。
遥知禅老开窗坐，指点烟村看晚晴。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《寄南岩悟禅师》是宋代诗人王铚所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
雪后千峰玉刻成，
琼瑶寒照寺楼明。
遥知禅老开窗坐，
指点烟村看晚晴。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个雪后的山景，通过雪覆盖的山峰和寺庙楼阁的冰雪光辉，展现了一幅宁静而美丽的画面。
诗的开篇，“雪后千峰玉刻成”，表现了雪后山峰的壮丽景色。雪覆盖的山峰仿佛被刻成玉石的雕刻品，展现出雪景的美丽和山峰的雄伟。
接着，“琼瑶寒照寺楼明”，描绘了寺庙楼阁在冰雪的映照下闪烁着宝石般的光芒。琼瑶指的是珍贵的宝石，寒照则是冰雪的照射。这一句通过对寺庙楼阁的描写，表现了雪景的清寒和寺庙的庄严。
接下来，“遥知禅老开窗坐”，诗人表达了对禅师的景仰和敬意。禅老开窗坐，意味着禅师在室内静坐冥想。诗人虽然遥远，但能感知到禅师的存在，并表达了对禅修境界的向往。
最后一句，“指点烟村看晚晴”，表现了禅师在晚霞余晖中给予的教诲和引领。烟村指的是远离尘嚣的山村，晚晴则是晚霞的明亮。禅师指点诗人看晚霞美景，寓意着对人生境界的引导和指点。
整首诗通过对雪后山峰、寺庙楼阁和禅师景象的描绘，展示了自然景观和内心境界的交融。同时，诗人对禅修境界的向往和对禅师的景仰也贯穿其中，表达了对心灵宁静和智慧启迪的追求。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。