水国无归梦，年来帝泽深。
梵书翻宋语，道论变吴音。
静室清香凝，闲庭古树阴。
玉华前事在，高迹许谁寻。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄辇下译经正觉大师》是一首宋代的诗词，由释智圆创作。这首诗词通过描绘一种寄情自然、追忆往事的情景，展示了作者内心深处的思考和感悟。
诗词中描述了水国无归梦、年来帝泽深的景象，表达了作者对于远离故土的思念之情。"水国无归梦"指作者在异乡，心中时常回忆起故乡的情景，而"年来帝泽深"则暗示了多年来对于帝王的恩泽深厚。这些描绘呈现出一种忧思故土的情感。
其次，诗词中提到梵书翻宋语，道论变吴音，暗示了佛教经典的翻译与传播。这表明作者对于佛教教义的倾慕和对于文化交流的关注。这种对于文化传承和融合的思考，使得诗词更加丰富和深邃。
诗词的后半部分，描绘了一个宁静的场景。静室清香凝，闲庭古树阴。通过描绘静谧的室内环境和古老的庭院景致，传达出一种宁静致远的情怀。这种情怀与前半部分的思念故土形成了鲜明的对比，同时也暗示了作者在寻求内心的宁静和平静。
最后两句"玉华前事在，高迹许谁寻"表达了作者对于前世的追忆和对于个人成就的思考。"玉华前事在"指作者曾经在人世间留下了不凡的事迹，但"高迹许谁寻"则表达了作者对于成就的淡然和对于世人评价的漠视。这种超越尘世的态度，体现了诗词中的高远情怀和对于人生意义的思考。
总体来说，这首诗词通过对于寄情自然、追忆往事的描绘，表达了作者内心深处的情感和对于世间万物的思考。将追忆故土、文化传承、宁静致远以及对于个人成就的思考融合在一起，构成了这首诗词的丰富意境。读者在欣赏这首诗词时，可以沉浸其中，感受作者的情感和对于生命意义的思索。
平生出处与迍通，五十年中事事同。晚岁金门陪末议，一朝华箦见将终。晋贤已失苍生望，鲁国还嗟我道穷。衰病无因送归绋，商声聊复寄深衷。
一舸姑苏风雨疾。吴笺满载红犹湿。色润朝花光触日。人未识。街南小阮应先得。青入柳条初著色。溪梅已露春消息。拟作新词酬帝力。轻落笔。黄秦去后无强敌。
鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
黄州狭港半江空，白饭青葱酒一钟。莫厌路贫愁欲绝，稍还瓮牖旧家风。
鬓少梳欲无，髭短镊更少。搔鬓祗捻髭，觅句何日了。
秦淮两潮西复东，淮边杨柳酣薰风。送春白花去漠漠，避日黄鸟啼怱怱。陶彭泽多倦官叹，桓琅邪今衰病翁。此身会复有健日，拟就绿阴横钓篷。