三界无安，犹如火宅。
良医之门，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见。
胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱。
春风一阵来，花开三五片。
达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。这首诗词描述了三界无安，就像火宅一样。良医之门却更多了病人。傅大士失去了鼻孔和眼晴，至今仍未能找回。胡相公偏要在高高的峰顶建殿，不顾盐贵和米贱。春风吹来，花开三五片。达磨大师不受拜见，突然带着只履回到了西天。
这首诗词表达了作者对人世间的无常和纷扰的思考。诗中的"三界无安，犹如火宅"暗喻人世间的无常和不安定，就像火宅一样危险。"良医之门，愈多病人"揭示了尽管医术日益精进，但病痛依然不断增加。"傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见"表达了世事无常，人们有时会遭受不可预料的打击和困扰，而无法找到解决之道。"胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱"揭示了权贵追求虚荣和权力的心态，不顾民众的疾苦和生活困境。"春风一阵来，花开三五片"描绘了春天的美好景象，表达对生命的短暂和美好瞬间的珍视。"达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天"表达了达磨大师不受世俗礼教束缚，突然离开尘世回到了西天的精神。
这首诗词运用了寓言和比喻的手法，通过揭示人世间的无常和纷扰，表达了对世事的思考和对人性的反思。诗中的景象和人物形象都具有象征意义，传递了作者对尘世的痛苦和对解脱的向往。整首诗词以简洁而意味深远的语言，表达了对现实世界的洞察和对人生的思考，给人以深思和启迪。
流落天涯鬓欲丝，年来用短始能奇。无材藉作长闲地，有懑留为剧饮资。万里不通京洛梦，一春最负牡丹时。襞牋报与诸公道，罨画亭边第一诗。
未破河西寇，朝廷尚有忧。淮南命儒帅，塞上足封侯。莫擐黄金甲，须存百胜谋。昔尝经黠虏，今去正防秋。
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至
宴坐浑如槁木枝，罏烟瓶蕊小窗宜。书慵卷起閒今古，回向心源不动时。
花深深。柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。怨呜琴。恨孤衾。钿誓钗盟何处寻。当初谁料今。
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。