一切声是佛声，一切色是佛色。
三分光阴二早过，普天匝地逐春忙。
辜负春光，肠断春光。
杏园啼百舌，谁醉在花傍。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一切声是佛声，
一切色是佛色。
三分光阴二早过，
普天匝地逐春忙。
辜负春光，肠断春光。
杏园啼百舌，
谁醉在花傍。
诗意：
这首诗词表达了佛教的观念，即所有的声音都是佛的声音，所有的颜色都是佛的颜色。它同时呈现了时间的流逝和春天的繁忙景象。诗人表示对逝去的春光的懊悔和心痛之情，并提到了杏园中百鸟的歌唱和谁在花丛中陶醉。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，将佛教的思想与自然景观相结合。诗人用"一切声是佛声，一切色是佛色"这句话来表达佛教的观点，强调了宇宙万物的本质都与佛教的教义相连。这种思想在佛教中被称为"诸法无我"，意味着一切事物都是无常和空性的。通过这样的表达，诗人呼应了佛教信仰，并试图唤起读者对佛法的思考。
诗中的"三分光阴二早过，普天匝地逐春忙"描绘了时间的流逝和春天的繁忙景象。时间的飞逝使诗人感到惋惜，他意识到自己曾经错过了很多美好的春光。这种对时光流逝的懊悔和对无常性的思考，进一步强调了佛教的观点。
最后两句"杏园啼百舌，谁醉在花傍"则描绘了杏花盛开时的美景。杏园中百鸟的鸣叫声和花丛中的陶醉者，增添了一种春天的生机和愉悦感。这里，诗人通过描绘自然景观，传达出对美好时刻和自然世界的赞美。
总的来说，这首诗词通过佛教的思想与自然景观的描绘，表达了对时间流逝和春天繁忙的思考，以及对美好时光和自然的赞美之情。它以简洁而富有哲理的语言，给读者带来了一种超越日常生活的思考和感悟。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。