草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗描绘了一个草舍家庭的风貌，以及其中的喜怒哀乐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，
有火无炉走杀人，
说甚杨岐鬼眼睛。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明了的语言描绘了一个草舍家庭的生活风貌和人际关系。诗中提到这个家庭的经济状况较为拮据，贫富不均。牙齿既是人体的一部分，也是人与人之间交流的工具，作者用“牙根齿定”形容家庭成员间的固定关系，暗示他们之间的联系紧密而稳定。而“七纵八横”则揭示了家庭成员间的争吵和矛盾，暗示了生活中的不和谐。
接着，诗中出现了两种情况的对比：“有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人”，这两句描述了一种草舍家庭中的矛盾现象。炉火代表温暖和和谐，但当炉子没有火时，就会引发冲突和暴力，而有火却没有炉子时，也会导致人们离家出走。这种对比反映了家庭内部的不安定因素，以及在贫困的环境下人们的挣扎和矛盾。
最后一句“说甚杨岐鬼眼睛”，暗示了家庭中的谣言和是非传闻。杨岐是一个虚构的地名，而“鬼眼睛”则象征着邪恶和险恶的目光。这句话意味着家庭内部存在着谣言和流言蜚语，人们对于家庭成员之间的行为和动机进行了猜测和指责。
总体而言，这首诗词通过简洁而生动的语言，描绘了一个草舍家庭的生活景象和人际关系。诗中融入了贫困、争吵、冲突和谣言等元素，通过对比和隐喻的手法，表达了家庭成员之间的复杂关系和生活中的艰辛。这首诗词以简洁的形式展现了宋代社会底层人民的生活状况和内心世界，具有一定的现实主义色彩。
谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。
朝看楼上云，日暮城南雨。路远香车迟，迢迢向何所。
礼行东朝，乐奏大吕。羽术森陈，簪坤式序。云幄邃央，宏曲是举。天子万年，母备环宇。
胸中历历几山川，竹杖芒鞋四十年。赤手旋为新活计，白头犹作旧因缘。如如炒境无多事，了了真心不碍禅。安坐高峰重点检，未须枕石伴云眠。
边头无警少铃声，病得新霜亦已平。赤脚听蛩勤夜绩，苍头租犊待冬耕。发奁双兔骈头卧，溢榼芳醪彻底清。里巷纷纷夸节物，春盘傩鼓渐关情。
远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。