草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗描绘了一个草舍家庭的风貌，以及其中的喜怒哀乐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，
有火无炉走杀人，
说甚杨岐鬼眼睛。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明了的语言描绘了一个草舍家庭的生活风貌和人际关系。诗中提到这个家庭的经济状况较为拮据，贫富不均。牙齿既是人体的一部分，也是人与人之间交流的工具，作者用“牙根齿定”形容家庭成员间的固定关系，暗示他们之间的联系紧密而稳定。而“七纵八横”则揭示了家庭成员间的争吵和矛盾，暗示了生活中的不和谐。
接着，诗中出现了两种情况的对比：“有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人”，这两句描述了一种草舍家庭中的矛盾现象。炉火代表温暖和和谐，但当炉子没有火时，就会引发冲突和暴力，而有火却没有炉子时，也会导致人们离家出走。这种对比反映了家庭内部的不安定因素，以及在贫困的环境下人们的挣扎和矛盾。
最后一句“说甚杨岐鬼眼睛”，暗示了家庭中的谣言和是非传闻。杨岐是一个虚构的地名，而“鬼眼睛”则象征着邪恶和险恶的目光。这句话意味着家庭内部存在着谣言和流言蜚语，人们对于家庭成员之间的行为和动机进行了猜测和指责。
总体而言，这首诗词通过简洁而生动的语言，描绘了一个草舍家庭的生活景象和人际关系。诗中融入了贫困、争吵、冲突和谣言等元素，通过对比和隐喻的手法，表达了家庭成员之间的复杂关系和生活中的艰辛。这首诗词以简洁的形式展现了宋代社会底层人民的生活状况和内心世界，具有一定的现实主义色彩。
盘跚不称三公位，掩抑空妨数亩庭。只有老僧偏爱惜，倩人图画作书屏。
故人辞禄未忘情，语我犹能作捍城。身不自遭如贡薛，儿应堪教比韦平。老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已闲生。把盏祝公公莫拒，缁衣心为好贤倾。
岸草离离，暮天雨过添清润。小舟移近。怕得江头信。无奈风高，雁字难成阵。思排闷。管弦难趁。怎解心头恨。
柳长花歇夏云初，幽圃寻芳但绿芜。不分伯劳随阿母，生憎蛱蝶效当涂。昏沈岭雾吞斜日，寂寞溪烟压翠蒲。欲拂琴徽销客恨，哑哑城曲已啼乌。
高人心虚万物宗，家世常以仕易农。买山本爱坡上竹，手种已偃岩前松。瀑泉三伏凛冰雪，谷声火里酣笙镛。了知自是一丘壑，不与金精为附庸。
子入天台我入闽，归来又见六番春。雁书乏便通巡道，鹤劲长延望叔伦。吃药未逢医国手，听琴谁见赏音人。年业屡作江湖梦，细嚼君诗当问津。