草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗描绘了一个草舍家庭的风貌，以及其中的喜怒哀乐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，
有火无炉走杀人，
说甚杨岐鬼眼睛。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明了的语言描绘了一个草舍家庭的生活风貌和人际关系。诗中提到这个家庭的经济状况较为拮据，贫富不均。牙齿既是人体的一部分，也是人与人之间交流的工具，作者用“牙根齿定”形容家庭成员间的固定关系，暗示他们之间的联系紧密而稳定。而“七纵八横”则揭示了家庭成员间的争吵和矛盾，暗示了生活中的不和谐。
接着，诗中出现了两种情况的对比：“有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人”，这两句描述了一种草舍家庭中的矛盾现象。炉火代表温暖和和谐，但当炉子没有火时，就会引发冲突和暴力，而有火却没有炉子时，也会导致人们离家出走。这种对比反映了家庭内部的不安定因素，以及在贫困的环境下人们的挣扎和矛盾。
最后一句“说甚杨岐鬼眼睛”，暗示了家庭中的谣言和是非传闻。杨岐是一个虚构的地名，而“鬼眼睛”则象征着邪恶和险恶的目光。这句话意味着家庭内部存在着谣言和流言蜚语，人们对于家庭成员之间的行为和动机进行了猜测和指责。
总体而言，这首诗词通过简洁而生动的语言，描绘了一个草舍家庭的生活景象和人际关系。诗中融入了贫困、争吵、冲突和谣言等元素，通过对比和隐喻的手法，表达了家庭成员之间的复杂关系和生活中的艰辛。这首诗词以简洁的形式展现了宋代社会底层人民的生活状况和内心世界，具有一定的现实主义色彩。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。