立中就中，渗漏难尽。
不见一法，始是半提。
向上全提，诸佛诸祖。
明不出，标不起。
龙女献珠，狼藉将地。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
立中就中，渗漏难尽。
不见一法，始是半提。
向上全提，诸佛诸祖。
明不出，标不起。
龙女献珠，狼藉将地。
诗意：
这首诗词表达了一种禅宗思想，通过简洁而隐晦的语言描绘了修行的境界。诗中的意象和隐喻传递出对佛法和人生的深刻思考。
赏析：
这首诗词以禅宗的语言风格表现，意境深远，给人一种虚实交融的感觉。作者通过表面简短的文字，寓意着禅宗的智慧和领悟。
首句“立中就中，渗漏难尽”，表达了修行者在追求境界完美的过程中，渗透和理解佛法的难度。这句话暗示着修行者要在当下的境界中找到最高的境地。
接下来的两句“不见一法，始是半提。向上全提，诸佛诸祖。”明示了在修行的旅途中，必须通过全然领悟佛法来达到更高的境界。只有完全理解佛法，才能达到诸佛和祖师的境地。
“明不出，标不起。”这句话意味着真正的智慧来自于内心的觉醒，而不是外在的表现。只有内心的明亮和觉悟才能真正引导自己的修行。
最后两句“龙女献珠，狼藉将地。”运用了寓言的手法，表达了修行者在达到高深境地时，要以无私的心态将所得的智慧和功德回馈给众生，而不是被功德所迷惑。
整首诗词通过简短而精炼的语言，将禅宗的智慧和境界表达得淋漓尽致。它鼓励修行者寻求内心的觉醒，超越表面的形式，获得真正的智慧和解脱。这首诗词对于理解禅宗修行的精神和境界具有重要的启示作用。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。