七佛前引，维摩后随。
但知逐队随邪，脚跟何曾点地。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作，这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
七个佛前引领，维摩菩萨在后跟随。
只知道跟随邪恶的队伍，脚跟从未点触大地。
诗意：
这首诗以佛教文化为背景，表达了修行者面对诱惑和邪恶的考验时应坚守正道的思想。诗中通过描绘在七个佛菩萨的引领下，维摩菩萨作为跟随者，不断面对邪恶的队伍的引诱和试探，但他始终坚守正道，没有被邪恶所动摇。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和意象，传达了一种坚守正念的修行态度。通过七个佛前引和维摩菩萨跟随的描写，表达了一个修行者在佛教信仰中的心路历程。七个佛前引领，象征着七个佛菩萨的智慧和指引，而维摩菩萨则代表了一个虔诚的修行者。作者用"但知逐队随邪，脚跟何曾点地"的表述，强调了修行者对邪恶的警惕和坚定的信念，即使面对种种试探，也要始终坚守正道，不被邪恶所动摇。
这首诗词通过简单的句式和形象的描写，传达了深刻的修行主题。它提醒人们在面对外界的干扰和诱惑时，保持内心的平静和正念，坚守自己的信仰和价值观。同时，也表达了对修行者的鼓励和赞美，他们以正直和虔诚的态度行走在修行的道路上，不受外界干扰和邪恶的引诱，追求内心的净化和智慧的开启。
总的来说，这首诗词以佛教修行为背景，通过简练的语言和意象，表达了修行者应坚守正道、不受邪恶引诱的思想。它具有鼓舞人心的力量，提醒人们在面对困难和诱惑时保持信念和坚定，追求内心的宁静和智慧的开启。
藕叶清香胜花气。
正荒寒似逃空谷，佳人又话离别。风低白草天无际，漠漠平沙如雪。心欲折。看落日飞鸿，一线明还灭。长歌激烈。把湖海襟期，关山风物，取次付弹铗。毛锥子，千古钻研搜＊。谁知更比鸠拙。仲宣不作登楼赋，闲杀一天秋色。珊佩＊。羡公去鸣驺，醉上长安陌。予怀转结。怕紫塞寒深，
绝顶郁其前，寒崖喷玉泉。亭成山补阙，境胜我搀先。树杪江天接，榕根石磴悬。赏心遂连日，合为智仙传。
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
飘飘上崇冈，游目眺西山。高山丽晴景，超然神虑闲。群峰竞奔峭，历历纷上干。西连雁门阻，东瞰沧海湾。信哉天地灵，万古开险艰。兴言展良游，缅邈不可扳。但看芙蓉色，隐映青云间。灵踪良可感，览胜自忘还。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。