碌碌复碌碌，良马白日足。
咬牙定关，掀翻地轴。
神不敢呵，鬼不敢哭。
世尊入地狱，调达出地狱。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
碌碌复碌碌，
良马白日足。
咬牙定关，
掀翻地轴。
神不敢呵，
鬼不敢哭。
世尊入地狱，
调达出地狱。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁有力的表达，描绘了一个生动的场景。诗人以寥寥数语，传达了深刻的哲理和宏大的主题。
诗的开篇，“碌碌复碌碌”，用简洁的动词形容词组合，描绘了世间繁忙而平凡的景象。这里的“碌碌”表达了日复一日的忙碌、琐碎，反映了人们在尘世中的奔波和追逐，生活的平凡与无奈。
接下来的两句“良马白日足，咬牙定关”，通过描绘良好状态的马匹和紧闭的关口，表达了一种积极向上的意味。良马白日足，形象地描述了激情澎湃、奋发向前的状态，咬牙定关则表达了坚定的决心和毫不动摇的决断，寓意着面对困境和挑战时的勇气和果断。
紧接着，“掀翻地轴”，以夸张的场景描写，展示了一种超越常规的力量和决心。地轴是指地球的轴心，诗中的动作表明了一种力量的释放和巨大的变革，象征着超越现实世界的力量和信念。
接下来的两句，“神不敢呵，鬼不敢哭”，运用了反问的修辞手法，表达了一种震撼人心的氛围。这里的“神”和“鬼”代表了超自然的存在，通过表达他们的恐惧和畏惧，诗人暗示了这种力量的强大和不可抗拒的威慑力。
最后两句，“世尊入地狱，调达出地狱”，以佛教的概念为背景，表达了超越轮回和解脱的意愿。世尊是指佛陀，入地狱和调达出地狱则暗示了佛陀通过自身的修行和智慧，能够超越世俗的苦难和痛苦，达到解脱和觉悟。
整首诗通过简洁而富有意象的语言，揭示了尘世的平凡和繁忙，以及通过坚定的决心和超越常规的力量，追求超脱和解脱的渴望。它表达了对于人生意义和超越尘世束缚的思考，以及对于智慧和觉悟的追求，具有深远的哲理和启示。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。