三脚驴，圣箭子。
放行则大地全收，收来则千差一举。
握土成金，握金成土。
转如是轮，不可量数。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的作品，以下是对这首诗词的分析。
诗词的中文译文：
《偈倾一百六十九首》
圣箭子，三脚驴。
放行则大地全收，
收来则千差一举。
握土成金，握金成土。
转如是轮，不可量数。
诗意：
这首诗词以圣箭子和三脚驴为主题，表达了一种对于事物相互转化、变幻无常的思考。圣箭子象征着一种神奇的力量，而三脚驴则代表着平凡和普通。诗词通过对放行和收来的描述，揭示了事物在不同状态下所具有的价值和意义。握土成金、握金成土的表达方式，强调了事物之间的相互转化和互补关系。整首诗词通过对事物运转的描绘，表达了宇宙间无穷无尽的变化和奥妙。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理，诗中使用了对立的意象来形容事物的变化和转化。圣箭子和三脚驴作为对比的形象，突出了事物的不同面向和价值。通过对放行和收来的描述，诗人表达了一种对于变化和转化的思考，暗示了事物之间的相互影响和联系。握土成金、握金成土的表述方式，形象地展示了事物之间的转化过程，表达了宇宙间无尽的变化和奥妙。整首诗词以简练的语言和深刻的意象，引发读者对于事物本质和变化规律的思考，展现了宋代佛教诗人的独特智慧和审美追求。
铁塔亭亭石迳斜，参差楼殿倚青霞。秋江曾试中{左氵右霝}水，春焙仍分北苑芽。隐几飞帆过别浦，翻经孤雁起寒沙。禅龛坐隔几千里，想见烟云乱雨花。
君投筦库可知非，我饱官粮又愿违。旧国秋高鸿雁过，长淮水落白鱼肥。西风吹梦端相觅，南物留人也念归。何日芦轩下双榻，满持樽酒洗尘机。
木落寺楼出，江平沙渚生。牛羊下残照，鼓角动高城。寒至衣犹质，忧多梦自惊。群胡方斗穴，河渭几时清？
报国惟四体，援枹即九原。洗兵星海色，漂杵月支痕。圣主如信目，孤臣甘丧元。玉关谁望入，但愿少流言。
道统谁传授，源流易失真。滔滔皆四海，亹亹独斯人。业履群经粹，词华一世新。可嗟天不憗，难赎百年身。
身退谋家易，时危致主难。才能今管乐，人物旧张韩。吾国日以小，边疆风正寒。平生倚天剑，终待斩楼兰。