真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一篇诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈倾一百六十九首》中文译文：
真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超越凡俗的境界和觉悟。诗中的“真灵无功，功超造化”意味着真正的灵性并不追求功名利禄，而是超越尘世的造化，追求更高的境界。同时，“真圣无相，相包虚空”表达了真正的圣人无形无相，包容广大的虚空，具有广阔的胸怀和深刻的智慧。
诗中的“从权摄化，正按旁提”表达了一种在世俗中行善积德的态度。诗人认为，虽然真正的境界超越了尘世，但在实际生活中，我们应当依法办事、遵循权力的规则，并以正直的态度来提升自己的修行。
最后两句“风行草偃，玉转珠回”形象地描绘了风吹草动、珠子滚动的景象。这里可以理解为生活中的变幻无常，而真正的智慧和境界则能够在这种变幻中保持稳定和坚定。
整首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对于人生境界和修行的思考和感悟。诗人释智朋以虚实相应的手法，揭示了超越尘世的真正智慧和境界，并鼓励人们在日常生活中追求内心的净化和超越。这首诗词给人以深思和启发，让人们思考自身的修行和追求，以及在现实生活中如何保持真正的智慧和慈悲心态。
藕叶清香胜花气。
正荒寒似逃空谷，佳人又话离别。风低白草天无际，漠漠平沙如雪。心欲折。看落日飞鸿，一线明还灭。长歌激烈。把湖海襟期，关山风物，取次付弹铗。毛锥子，千古钻研搜＊。谁知更比鸠拙。仲宣不作登楼赋，闲杀一天秋色。珊佩＊。羡公去鸣驺，醉上长安陌。予怀转结。怕紫塞寒深，
绝顶郁其前，寒崖喷玉泉。亭成山补阙，境胜我搀先。树杪江天接，榕根石磴悬。赏心遂连日，合为智仙传。
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
飘飘上崇冈，游目眺西山。高山丽晴景，超然神虑闲。群峰竞奔峭，历历纷上干。西连雁门阻，东瞰沧海湾。信哉天地灵，万古开险艰。兴言展良游，缅邈不可扳。但看芙蓉色，隐映青云间。灵踪良可感，览胜自忘还。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。