真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一篇诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈倾一百六十九首》中文译文：
真灵无功，功超造化。
真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。
风行草偃，玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味，惭愧。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超越凡俗的境界和觉悟。诗中的“真灵无功，功超造化”意味着真正的灵性并不追求功名利禄，而是超越尘世的造化，追求更高的境界。同时，“真圣无相，相包虚空”表达了真正的圣人无形无相，包容广大的虚空，具有广阔的胸怀和深刻的智慧。
诗中的“从权摄化，正按旁提”表达了一种在世俗中行善积德的态度。诗人认为，虽然真正的境界超越了尘世，但在实际生活中，我们应当依法办事、遵循权力的规则，并以正直的态度来提升自己的修行。
最后两句“风行草偃，玉转珠回”形象地描绘了风吹草动、珠子滚动的景象。这里可以理解为生活中的变幻无常，而真正的智慧和境界则能够在这种变幻中保持稳定和坚定。
整首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对于人生境界和修行的思考和感悟。诗人释智朋以虚实相应的手法，揭示了超越尘世的真正智慧和境界，并鼓励人们在日常生活中追求内心的净化和超越。这首诗词给人以深思和启发，让人们思考自身的修行和追求，以及在现实生活中如何保持真正的智慧和慈悲心态。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。