分皮分随诳盲聋，污却嵩山熊耳峰。
只履携归葱岭去，贼身何处不相逢。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越物质界限的境界，探讨了人生追求真理和自我超越的主题。
诗意与赏析：
这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，寓意深远，引发人们对生命和人性的思考。诗中提到了“分皮分随诳盲聋”，这句诗意味着人们在追求世俗欲望和浮华事物时，往往会迷失自我，失去清醒和洞察力。而“污却嵩山熊耳峰”则是指人们的贪欲和世俗之事已经污染了嵩山，让这座山的高峰也变得不再纯净和高洁。
然而，诗人并不满足于此，他表达了一种离开这种困扰和束缚的愿望。他说“只履携归葱岭去”，意味着他将心灵和身体都带到葱岭，这里可以理解为一种清净和超越世俗的境地。葱岭象征着一种纯净和清静的状态，是诗人追求真理和超脱尘世的理想归宿。
最后两句“贼身何处不相逢”，道出了诗人认识到无论身处何地，都无法逃避内心的无明和烦恼。这句诗意味着人们无论在何处，都会与自己内心的贪嗔痴相遇，因此真正的解脱和超越是从内心开始的。
总的来说，这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，表达了诗人追求真理和超越尘世的愿望，强调了心灵的净化和内心的觉醒对于个体解脱的重要性。它引导读者思考人生的意义和超越物质欲望的价值，具有深远的哲理和精神内涵。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。