金刚圈，栗棘蓬。
识得衲僧公验，便是造化炉中。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗以金刚圈和栗棘蓬为主题，表达了对于生命与自然的深刻思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金刚圈，栗棘蓬。
识得衲僧公验，便是造化炉中。
诗意：
这两句诗通过金刚圈和栗棘蓬这两个象征性的意象，表达了对于生命和自然的理解。金刚圈象征着坚固和不可摧毁的力量，而栗棘蓬则象征着丛生的荆棘和困境。通过识别这两者，诗人认为如果能够明白衲僧所验证的真理，我们就能够获得内心的平静与安宁，就如同身处造化炉中一样。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，通过对金刚圈和栗棘蓬的描绘，传达了作者对于生命和自然的领悟。金刚圈象征着坚韧不拔的精神和力量，它代表着一种对于外界困境和挑战的抵抗力，表达了作者对于坚强意志的赞美和推崇。而栗棘蓬则代表了人生中的困难和痛苦，象征着生活中的挫折和困境。通过对这两个意象的运用，作者在表达人生中的磨难和考验时，也呈现了一种对于坚持信念和战胜困难的信心和勇气。
诗的最后两句"识得衲僧公验，便是造化炉中"表明了作者对于衲僧所验证的真理的重视。衲僧在佛教中代表着智慧和悟性，因此作者认为只有通过对于真理的领悟和体悟，我们才能在生活中获得内心的平静和安宁，就如同身处造化炉中一样。这里的造化炉可以理解为一种净化和升华的过程，通过面对生活中的困境和磨难，我们可以提炼自己的心灵，实现内心的觉醒和升华。
总体而言，这首诗词以简练的语言将金刚圈和栗棘蓬作为象征，表达了对于生命与自然的思考，并强调了对于真理的领悟和内心的平静。通过对于困境和磨难的理解，诗人呼唤人们在面对挫折时保持勇气和坚持，从而在内心中找到真正的安宁与力量。
来访山中景，亭阑鼠甘阴。客投孤寺宿，蝉趁夕阳晴。满树青苔湿，一村黄叶深。纳凉归去晚，湖月挂遥林。
心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾。落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐玉环西去。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
幼闻锦江春，欲访子云宅。叩门问奇字，便埽四方迹。青云看一鹗，凡毛愧累百。劳公谕伯业，齿坚头未白。何当摆俗累，岁月可惋惜。
湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。杳窅青云望，无途同苦辛。
圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。