天地发祥，圣人诞降。
恩沾四海，德被万邦。
林下道人，坐则禅板蒲团，用则拄杖拂子，无非仰答圣恩。
今日赞祝一句，又作么生，此心心外更无心。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词表达了天地的起源，圣人的降生，以及圣人的恩泽普及四海，德行被万邦景仰的主题。诗词通过描绘林下道人的生活方式，表达了对圣恩的感激和对圣人智慧的敬仰。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
天地发祥，圣人诞降。
恩沾四海，德被万邦。
这两句表达了天地的起源和圣人的降生，暗示了圣人的伟大和神圣性。圣人的出现为世界带来了恩泽和德行，使得四海之内都受到他的庇佑。
林下道人，坐则禅板蒲团，
用则拄杖拂子，无非仰答圣恩。
这几句描绘了林下道人的生活方式。他在禅定中坐在蒲团上，用拄杖和拂子来行走和使用物品。这些行为都是他对圣恩的回应和敬仰。林下道人的修行方式体现了对圣人智慧的追求和敬畏。
今日赞祝一句，又作么生，
此心心外更无心。
最后两句表达了诗人的心境。他在赞叹圣人的同时，也在思考自己的修行和人生意义。他认为自己的心境超越了世俗的欲望和烦恼，心无旁骛地专注于追求智慧和境界的提升。
这首诗词通过对圣人和林下道人的描绘，表达了对圣恩的感激和对圣人智慧的敬仰。诗人通过自身修行的态度和心境展示了对圣恩的领悟和对智慧境界的追求。整首诗词简洁而富有哲理，展示了佛教思想和修行的内涵。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。