石田乍到，人事纷纷。
拈得鼻孔，失却眼睛。
佛法二字，不怕烂却，且听诸方行棒喝。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了作者对于人生和佛法的思考和领悟。
诗词的中文译文如下：
石田乍到，人事纷纷。
拈得鼻孔，失却眼睛。
佛法二字，不怕烂却，
且听诸方行棒喝。
诗意和赏析：
这首诗词通过对于石田乍到的描述，抓住了人生的无常和变幻，表达了作者对于世事变迁的感慨。石田乍到，意味着一个人初来乍到，对于这个世界还不熟悉，处于一种陌生和迷茫的状态。人事纷纷，揭示了人世间的繁忙和纷扰，人们被各种琐事所困扰和束缚。
接着，诗词以拈得鼻孔、失却眼睛的形象，表达了人们常常追求短暂和肤浅的欢愉，而忽视了内心的明智和深思。这种对于感官的追求，常常导致了对于内心真正需要的东西的失落和忽视。
然而，佛法二字的出现，使得整首诗词转折而有趣。佛法代表着一种智慧和解脱的路径，它不怕被磨损和流传的风险，它是一种永恒的道路。这里的佛法二字，可以理解为作者对于佛法的理解和信仰，也可以代表一种超越尘世的智慧和境界。
最后两句“且听诸方行棒喝”，给人一种庄严肃穆的气氛。行棒喝是指僧侣在寺庙中敲打木鱼的声音，寓意着对于佛法的传承和宣扬。这句话呼应着前文的佛法二字，表达了作者希望能够倾听和领悟佛法的教诲，去寻求内心的宁静和解脱。
综上所述，《偈倾一百三十三首》这首诗词通过简洁而深刻的语言，以独特的表达方式展示了作者对于人生和佛法的思考。它通过对于人世间的忙碌和迷茫的描绘，呼唤人们去关注内心的智慧和寻求真正的解脱。同时，它也表达了对于佛法的尊崇和敬仰，以及对于佛法智慧的追求和倾听。这首诗词在简洁中蕴含了深刻的哲理，给人以启迪和思考。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。