祖师门下，尺水丈波。
若也觑得破，轮王髻中珠分文不直。
若觑不破，迦叶粪扫衣价重娑婆。
千个万个伎死禅和，临济德山将奈何。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祖师门下，尺水丈波。
若也觑得破，轮王髻中珠分文不直。
若觑不破，迦叶粪扫衣价重娑婆。
千个万个伎死禅和，临济德山将奈何。
诗意：
这首诗词描绘了佛教禅宗的境界和修行的困境。诗中的“祖师门下”是指佛门中的祖师，而“尺水丈波”则是形容修行者面对的巨大困难和阻碍。
诗中提到了两种观察自性的境界。第一种是“觑得破”，意味着通过深入思考和体悟，能够看破世间的幻象和虚妄。然而，即使觉悟了，也要像“轮王髻中珠”一样，将所得的智慧和悟性分给众生，不为个人私利。
第二种境界是“觑不破”，指的是无法看破幻象和虚妄的状态。诗中提到的“迦叶粪扫衣”是指佛陀的弟子迦叶，他以清扫粪便来表达对世俗生活的厌倦和超越。
最后，诗人表达了修行者在千万种禅法中迷惑不解的状态，以及临济德山无法解答的困境。这里的“伎死禅和”指的是各种修行方法，而“临济德山”则是指临济宗的禅宗大师德山，他面对这种困境，也无法给予明确的答案。
赏析：
这首诗词通过对禅修者的境界和修行困境的描述，展现了佛教禅宗的核心思想和修行的难点。诗中运用了富有想象力和象征性的语言，通过对觉悟和迷惑的对比，表达了修行者在追求解脱和明智之路上的艰辛和迷茫。
诗人以简练而富有意境的语言，巧妙地揭示了修行者面临的两种境界和选择。诗中所述的觉悟和困境不仅仅是佛教禅宗的主题，也可以引发人们对于人生意义和自我认知的思考。
总之，《偈倾一百三十三首》以其独特的表达方式和深刻的主题，向读者展示了禅修的境界和困境，引发人们对于人生和智慧的思考。
雷藏蛰虫伏，雷动蛰虫起。虫雷不相期，冥契非人使。英雄应有时，何异膻致蚁。神剑无风胡，铜花蚀泥滓。
参禅人，莫造作。拟心即差，动念即错。大乘小乘，钱贯井索。前三后三，佛手驴脚。开眼也著，合眼也著。拟向这里承当，鼻孔依前失却。
禅居紫阁阴，欲去问安心。野岸随流曲，山门隐树深。千灯燃雨塔，一磬出风林。想见跏趺处，云多不可寻。
夏热通霄睡不成，秋凉老眼又偏醒。窗虚月白清无梦，却为西风数漏声。
湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。反复千万意，一百