慾波如浊流，心源如古井。
不患无清泉，只恶无修绠。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《汲清》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《汲清》中文译文：
慾波如浊流，
心源如古井。
不患无清泉，
只恶无修绠。
诗意和赏析：
《汲清》这首诗词以富有哲理的语言，表达了作者对于内心境界的思考和追求。诗中使用了象征和对比的手法，通过描绘慾望如浊流，心灵源泉如古井的形象，表达了作者对于纷繁浮躁的欲望世界的厌恶，以及对于内心清净和修养的追求。
首句"慾波如浊流"，以"慾波"来比喻人心中的欲望，将其与浊流相联系，暗示欲望的涌动如同浑浊的水流，充满了杂念和纷乱。这句话传达了作者对于人类欲望的批判和警示，强调了欲望的不纯和不可靠性。
第二句"心源如古井"则通过对比表达了作者对于内心深处的见解。将心灵比作古井，传递了一种古老、纯净和深邃的意象。作者认为，人心的源头应该如同古井一样清澈纯净，不受外界杂乱环境的干扰，保持内心的宁静和平静。
接下来的两句"不患无清泉，只恶无修绠"表达了作者对于内心修养的追求。作者认为，真正重要的不是拥有外在的清泉，而是对于内心的修练和净化。"清泉"在诗中象征着纯正的心灵和高尚的品质，而"修绠"则指代对于自我修养的培养和追求。这句诗表达了作者对于追求内心清净和高尚品质的坚定信念和态度。
整首诗以简练的语言，通过对比和象征等修辞手法，传达了作者对于内心清净和修养的追求。表达了在纷繁复杂的现实中，作者渴望找到内心的宁静和纯净，对于欲望的批判和警示，以及对于追求高尚品质的坚定信念。这首诗既是对于人性的深刻思考，也是对于内心境界的向往和追求。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。