衡阳杰阁宵人记，淮石丰碑刺史书。
永已桥山藏剑佩，空余云汉照林庐。
河图万古陈东序，汗简诸儒校石渠。
谁道幽深穷衲子，乞钱买石更崎岖。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《寄僧嗣清》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是对这首诗词的分析：
译文：
寄送给僧人嗣清
诗意：
这首诗词描绘了诗人在寂静夜晚的景象中，思考人生和修行的主题。他通过诗词表达了自己对于宇宙的广袤和人生的无常的思考，以及对于僧人嗣清的祝福和寄托。
赏析：
这首诗词以夜晚的景象为背景，通过诗人的思考和感慨，表达了对佛教僧人的赞美和祝福。
首句“衡阳杰阁宵人记，淮石丰碑刺史书”描绘了诗人在衡阳杰阁的夜晚，记录了他内心的思考和感慨。这里的杰阁指的是高楼，宵人指的是夜晚的人，暗示诗人在夜晚沉思。
接下来的两句“永已桥山藏剑佩，空余云汉照林庐”描绘了一座桥和山，以及云彩和照耀着的林庐。这里的桥山、云汉和林庐都是自然景观的象征，通过描绘自然景色，诗人表达了对于宇宙的广袤和壮丽的感叹。
接下来的两句“河图万古陈东序，汗简诸儒校石渠”引用了河图洛书中的图文，以及汉代刘向的《东序》和魏晋时期的石渠宝笈，暗示了诗人对于历史和文化的思考。这里的河图洛书和石渠宝笈都是古代文化中的重要文献，诗人通过引用这些典籍，表达了对历史和文化传承的重视。
最后两句“谁道幽深穷衲子，乞钱买石更崎岖”表达了诗人对修行僧人的思念和祝福。这里的幽深指的是僧人的清修寺院，穷衲子指的是穿着苦行僧袍的僧人。诗人对僧人的身份和修行表示了敬佩之情，并希望他们能够坚持修行的道路，即使生活困苦，也能坚持下去。
通过描绘夜晚的景象和引用历史文化，诗人表达了对宇宙壮丽和文化传承的思考，同时也表达了对僧人的敬佩和祝福。整首诗词既有思考人生和宇宙的深邃意境，又有对修行者的赞美和祝福，展示了诗人对于人生和修行的思考和关怀。
种菊待佳节，节至花自繁。朝感凉风吹，夕爱清露团。封培才几日，翠类纷珊珊。君曹本称剧，占署无停翰。才优顾多暇，曾不废览观。作诗见高兴，读之起予叹。念昔田里居，幽事颇复论。种此黄紫杂，撩乱发墙根。撷英泛浊酒，亲友日为欢。一朝走京邑，连岁遭阻艰。鬓毛将看白，泪眦
颗颗苞甘液，年年饫老饕。绝胜九千岁，三度窃蟠桃。
小庵云雨上，朝槛俯晴雷。客子得幽胜，道人时往来。闲情聊自喜，昔事只堪哀。冲墙从兹老，何能叙玉台。
世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴。虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝。前年赴满不量力，欲替鳌负三崚嶒。番禺使君邂逅见，知困簸荡因嗟矜。疾呼余且设网取，以组系首龟穿绳。北归与俱度大庾，两夫贔屭苦不胜。舣船秦淮担送我，云此一可当十朋。昔人宝龟谓神物，奉事稿骨尤兢兢。
昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。
结客行行入翠微，桃源深处醉芳菲。狂歌不减刘公干，尽日花间坐不归。