举世遭心使，吾师独使心。
万缘冥目尽，一句不言深。
野火烧禅石，残霞照栗林。
秋风溪上路，终愿一相寻。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寄山中伉禅师》
举世遭心使，吾师独使心。
万缘冥目尽，一句不言深。
野火烧禅石，残霞照栗林。
秋风溪上路，终愿一相寻。
中文译文：
世间的人们都受到心的驱使，只有我的师父独自心无所依。万种缘分皆冥冥之中消散，只有一句话却蕴涵着深刻的意味。野火烧烤着禅石，残霞映照着栗林。秋风在溪上吹过，终愿希望与你相遇。
诗意：
这首诗描绘了一个禅师与世隔绝、超脱尘俗的形象。诗中反映了世间诸多事物皆是外在的干扰与诱惑，而禅师则用无言的深思和明悟净化了心灵。野火和残霞象征着外在的烦忧和纷扰，而秋风在溪水上吹过，表达了对心灵自在自由的向往。
赏析：
这首诗通过对禅师的描绘，表达了禅修者追求心灵自由与纯净的信念。禅师超脱世俗的生活方式和深思熟虑的内心状态，让人感受到一种内在静谧的宁静。诗人通过描绘自然景物和禅修境界的对比，强调了内心的宁静和超越。整首诗简洁有力，用词的精准和形象的生动都体现了作者对禅修境界的深刻理解。这首诗可以让读者感受到禅修者内心的宁静与超脱，也激发了人们对追求内心宁静和自由的向往。
湖山奔辏黛眉攒，湖水晶荧镜面寒。补衮之丝元未尽，西风吹上钓鱼竿。
零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁。莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘。满户清风翻贝叶，半公安处晴日袅炉烟。无尘虚室百生白，隐几安心即是禅。杖策每来乘逸兴，偷闲聊借北窗眠。
三尺清池镜面平，翦刀叶底戏鱼行。吾曹安得如渠乐，傍渚跳波过此生？
上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。
英雄老矣，对江山、莫遗泪珠成斛。一D64E西风休掩面，白浪黄尘迷目。凤去台空，鹭飞洲冷，几度斜阳木。欲书往事，南山应恨无竹。宁是商女当年，后来腔调，拍手铜鞮曲。偃蹇老松虽拗□，犹□一枰残局。乌巷垂杨，雀桥野草，今为谁家绿。赏心何处，浩歌归卧梅屋。