幽栖尘想绝，岩阁倚杉松。
吟思禅中尽，霜髭病后浓。
溪闲澄夜月，山静答秋钟。
寂寞怀高趣，残阳独倚筇。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄石城行光长老》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给石城行光长老
幽居中深思独绝，坐在岩阁倚着杉松。
吟诵禅经，思绪尽在其中；秋霜覆盖的胡须浓密。
溪水平静，夜晚照耀月光；山静寂地回应秋钟声。
寂寞之中怀念高尚的境界，独自倚靠着竹杖迎接残阳。
诗意：
这首诗描绘了释智圆寄给石城行光长老的心情和境遇。他选择了幽静的居所，思考着深奥的问题，独立于世俗的尘嚣之外。他坐在岩阁之中，以杉树和松树为伴，融入自然的宁静。他默诵着禅经，思绪完全沉浸其中。岁月的流转使他的胡须变得浓密，秋霜覆盖在白发之上，显示出他的年事已高。在宁静的夜晚，溪水平静澄澈，月光照耀着一切。山静寂地回应着秋钟的鸣响，仿佛对释智圆的默念作出了回应。在这种寂寞的境遇中，他怀念着那些崇高的精神追求，独自倚靠着竹杖，迎接着残阳的余辉。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了释智圆的思索和感慨。他选择了一个幽静的居所，远离尘嚣，以便能够专心思考。岩阁、杉松、溪水和山静等景物与自然环境相融合，营造出一种宁静和安详的氛围。通过吟诵禅经，他将自己完全融入其中，感受禅宗的深邃内涵。岁月的流转使他经历了岁月的沉淀，胡须上的秋霜象征着他的智慧和岁月的积累。夜晚的月光和山静都成为了他内心宁静的回应，在寂寞之中，他怀念着高尚的境界和追求卓越的精神。最后，他独自倚靠着竹杖，迎接着残阳的余辉，象征着他在生命的最后阶段仍然保持着追求和奋斗的姿态。
这首诗描绘了一个隐居者的境遇和内心体验，表达了对高尚境界的追求和对生命意义的思考。通过自然景物的描绘和内心的感悟，诗人表达了对禅宗思想的理解和对人生意义的思考，展现出一种超凡脱俗的境界和内心的宁静。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。