鸡鸣丑，三四五六七八九。
象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼。
山之前，水之后，吴道僧繇画不就。
断头船子下南康，彷佛天明到湖口。
《偈十二首》
鸡鸣丑，三四五六七八九。
象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼。
山之前，水之后，吴道僧繇画不就。
断头船子下南康，仿佛天明到湖口。
诗意和赏析：
这首诗是释文准创作的偈（即佛教的偈颂），通过一系列意象的运用，表达了对自然景观的感悟和个人内心境界的体悟。
首先，诗中以鸡鸣丑开始，描述了一天开始的时刻。接着以数字三四五六七八九，表达了连续的时间和流动的变化。
其次，象骨峰头木马嘶，新丰洞口石牛吼，以自然景观中的山峰、洞口等作为象征，表达了自然界中的生灵活动和声音。这些景物的描述更加突出了诗人对自然的敏感和对生命的觉察。
接下来，山之前，水之后，吴道僧繇画不就。这句诗描述了位于山与水之间的一幅画作，而吴道僧繇（指吴道子和僧繇）则代表了古代画家。诗人通过表达画家未能将山与水的美景完美呈现，强调了艺术无法完全表达自然之美的现实。这也可以理解为表达了对艺术和人类智慧能力的一种思考和反思。
最后，断头船子下南康，仿佛天明到湖口。这句诗通过描述一艘齐腰平剖的船，以及到达湖口时天明的景象，表达了一种突破与到达的意象。这可以理解为对人生旅途中的困境和迷茫的克服和希望，以及对人生意义的思考和寻求。
总的来说，这首诗以作者独特的视角和感悟，通过丰富的意象和细腻的描写，表达了对自然之美和人生之旅的理解，同时也提出了对艺术和人类能力的思考和质疑。它融合了佛教的智慧和诗人个人的感性，使读者在品读中得到思索和启发。
二十五年南北走，遗爱寂然民记否。昔日婴儿今壮夫，昔日壮夫今老叟。
避喧那厌雨，宜睡不思茶。
问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。多种少栽皆有意，大都少校不如多。
千朵齐开雪面皮，一茅初长紫兰枝。一芽来岁还千朵，谁见开花似雪时。
绝顶地平易，轩窗赐怒号。半空垂象纬，四面涌波涛。洞僻封苔藓，泉深冷骨毛。登临欲忘返，城市厌烦劳。
山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。