德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。
虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。
华藏则不与么，三间茆屋。
十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。
身如槁木，心若死灰。
有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
诗词的中文译文：
德山像雨点一样连续敲打，临济则像雷声般威猛喝止。
虽然声音震动了一时风云，但若仔细检视，仍然只是一场华而不实的表演。
华藏则不同，它位于三间茅屋中，十里外有松门。
身体强健时就自由地漫步游玩，疲倦时就扑倒头沉醉入眠。
身体如同槁木，心灵像死灰。
有人笑我愚蠢，我正是专注于你家的痒处而攀爬。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代佛教高僧释行瑛创作的，表达了他对佛教修行的态度和自身的修行境界。诗中提到了两个佛教宗派，德山和临济，分别象征着慈悲和严谨。作者认为，虽然慈悲和严谨在佛教修行中各有其重要性，但过多追求风光和名声只是虚华而不能真正得到解脱。相比之下，真正的禅修境界是简朴、内敛、自由自在的，如茅屋中的华藏，如十里外的松门，如倒头入眠的放松。作者将自己比喻为槁木和死灰，强调了修行者需舍弃束缚与欲望，达到一种超脱世俗的境界。最后一句“有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处”表示了作者愿意专注于真实的修行目标，不受人的嘲笑和批评影响。
这首诗以简洁明快的语言传达了作者对佛教修行的理解与体悟。通过反复对照、排比的手法，对修行的表象与内心真实的境界做出了显著的区分。作者表达了追求心灵自由与平静的态度，倡导修行者要远离喧嚣与纷扰，专注于内心的自我净化。同时，诗中浓烈的佛教氛围也显示了作者笃信佛教教义，对佛教教派有着深刻的理解。整体而言，这首诗以深邃的意境和独特的表达方式，展现了宋代佛教修行的精神追求，并给予读者启发和思考的空间。
正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。秋思冬愁春怅望，大都不称意时多。
平生憎鲍鱼肆，何处割山麝房。试与君评花品，不如渠有国香。
万里西风吹幅巾，即今真个是闲人。堆盘菱熟燕脂角，藉藻鲈新淡墨鳞。姥岭蹇驴寻雪径，娥江孤艇系烟津。飘然乐事真当勉，远付十年无此身。
耿耿孤忠不自胜，南来清梦遶觚棱。驿门上马千峰雪，寺壁题诗一砚冰。疾病时时须药物，衰迟处处少交朋。无情最恨寒沙雁，不为愁人说杜陵。
二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。红梅已露西来意，要看全提祖令新。
复卦初爻寓意深，祗缘虚静见天心。君生正遇黄钟律，宜把真阳却众阴。