陌上鸣钲夜向晨，缀行花锦照城闉。
湔裙未免多游女，舍耒深忧有惰民。
史载孝娥今列祀，骚云帝子没为神。
腊傩固匪儒家法，居鲁安能异鲁人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《即事三首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
陌上鸣钲夜向晨，
在街巷上鸣响着清脆的铜钲，迎接新的一天，
缀行花锦照城闉。
行人身上点缀着五彩斑斓的花锦，映照着城门的闉闉。
湔裙未免多游女，
洗净裙襦的女子不免多为游手好闲之人，
舍耒深忧有惰民。
舍弃农耕的人们深感忧虑，担心有太多的懒惰之民。
史载孝娥今列祀，
历史记载孝娥今天被列为神位，
骚云帝子没为神。
古代文人提到帝子的名字，形容他失去了神圣的地位。
腊傩固匪儒家法，
腊月的神马傩在儒家的经典中并不是正统的规定，
居鲁安能异鲁人。
在鲁国居住的人怎么能与众不同呢？
这首诗通过描绘清晨的景象，展示了城市繁华的一面和社会问题的存在。诗中描述了街巷上的鸣钲声和行人身上的花锦，表现了城市的繁忙和热闹。然而，作者也提到了一些社会问题，如游手好闲的女子和懒惰的人们，显示出对社会现象的忧虑和担心。
接着，诗中提到了孝娥的神位，这是对孝道的赞扬和尊重。然而，作者也提到了帝子失去神圣地位的情况，暗示了社会价值观的变化和对传统信仰的质疑。
最后两句诗提到了腊月的神马傩，强调了其并非儒家经典所规定的正统信仰，以及在鲁国居住的人不应该异于众人。这表达了作者对于传统规范和社会价值观的思考和反思。
整体而言，这首诗词通过描绘城市景象和提及社会问题，反映了宋代社会的繁华和复杂性，同时也折射出作者对于传统价值观和规范的思考和质疑。
仙翁看月三百秋，江波日去月不流。肯因炎尘暝空阔，直与江月同清幽。苍梧云气眉山雨，玉箫三年无今古。九天雨露蛰蛟龙，琅玕长凭清虚府。
因僧问我西来意，我话居山七八年。草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到床前。
春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。
吾儿来侍侧，供我一秋兰。萧然出尘姿，能禁风露寒。移根自岩壑，归我几案间。养之以水石，副之以小山。俨如对益友，朝夕共盘桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。不过十数根，当作九畹看。
草路无泥未有尘，城南城北总游人。不缘香火来山墅，孤员今年半断春。
竹径女萝蹊，莲洲文石堤。静深人俗断，寻玩往还迷。碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。佳辰改宿昔，胜寄坐睽携。长怀赏心爱，如玉复如珪。