触目绝对待，万法无不在。
是汝心不知，非汝心不会。
不会无不会，不知无不知。
只个不会知，殊特也大奇。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈十首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
触目绝对待，
万法无不在。
是汝心不知，
非汝心不会。
不会无不会，
不知无不知。
只个不会知，
殊特也大奇。
诗意：
这首诗词表达了一种对心灵本性的思考和觉悟。诗人告诫人们，一切事物都存在于触目可见的世界中，万物的存在与法则无处不在。然而，如果你的心智没有认知到这一点，你将无法领悟到它们的存在和意义。只有通过心灵的觉悟和开悟，你才能真正理解宇宙的奥秘。
赏析：
这首诗词运用简明的语言，表达了佛教思想中的觉悟和开悟的重要性。诗人以直接、简洁的方式展示了佛法的核心观念，即一切众生都有觉悟的潜力，但只有通过深入思考和内心的觉醒，才能真正领悟世界的本质。
诗中的"触目绝对待"意味着在我们所见的世界中，一切都是绝对存在的，无一例外。"万法无不在"强调了法则与存在的紧密联系，它们无处不在，无时不有。然而，诗人指出，只有我们的心智和内心的觉悟才能真正理解和体验这一切。
诗词中反复出现的"不会无不会，不知无不知"表达了觉悟的重要性。如果我们不具备觉悟，我们将无法理解真相，无法领悟到事物的真实本质。只有通过觉悟，我们才能超越表面的现象，发现事物背后的真实和奥秘。
整首诗以简洁的语言传达了深刻的佛教思想，它提醒人们要通过内心的觉醒和深思熟虑来寻求真理。这首诗词激发人们思考自身的意识和觉悟，以及如何在日常生活中体验智慧和开悟。
东阁如公不挽留，又飘征袖入西州。四方谩说多奇士，千骑才教占上头。那得长绳萦去棹，不堪淋雨助离愁。长江自古常东注，莫遣仙舟得泝流。
别日笑言重，归来药饵忧。锺歌掩不试，贝叶乱谁收。恨极囊封在，情多垄木稠。埋文应自作，一一记徽猷。
平生浪说齐谐志，杞国有天惊堕地。不周摧折天柱倾，咄咄古今真怪事。元气不死桥运兴，千古日月长悬奔。照见可庵一片心脾真肆兀，挥斥八极游天根。两眼痴蟆不能食，坐观蝡动自形色。独吸泠风饮沆瀣，去向南溟六月息。不学神仙慕安期，陶潜旷达其庶机。卜筑前窀从与老，太行世路
谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。山下浊流长混混，夜深安得水中天。
行行日将夕，荒村古冢无人迹。蒙笼荆棘一鸟吟，屡唱提壶沽酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁.
才登西岭路，诗思便能清。栈道云间没，篮舆壁上行。遥山时见虎，深谷夏闻莺。咫尺名山寺，犹分两日程。