碧嵩青颍肯相从，万事茅堂醉梦中。
出到人前羞欲死，归轮不必问何从。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《即事谢公表二绝句》是宋代晁说之所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
碧嵩青颍肯相从，
万事茅堂醉梦中。
出到人前羞欲死，
归轮不必问何从。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于世俗之事的态度和追求内心自由的愿望。诗中的碧嵩和青颍是两座山的名字，它们象征着世俗的束缚和纷扰。诗人表示，他不愿意随从这些世俗的事物，而是希望在茅堂（简陋的茅草屋）中陶醉于自己的梦境之中。他认为自己的思想和境界超越了尘世的琐碎，因此不愿意在人前展示自己，以免受到羞辱。最后两句表达了诗人对于回归自然和摆脱世俗束缚的决心，他认为不需要问别人的意见，自己心中已经有了答案。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于自由和内心追求的渴望。通过对碧嵩和青颍的描绘，诗人将世俗的束缚和纷扰与自己内心的宁静和自由进行对比。茅堂和醉梦象征着诗人内心深处的世外桃源，他希望能够远离尘嚣，沉浸于自己的思考和梦想之中。诗人对于自己的思想和境界的自信，使他不再在乎他人的眼光和评价。最后两句表达了诗人对于回归自然和追求内心自由的决心，他坚信自己的选择是正确的，不需要他人的认同和指引。整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，传达了诗人对于自由和内心追求的深刻思考和坚定信念。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。