自言愚似醉，休道醉如愚。
不耻小盘食，宁惭掘笔书。
九原怀往泪，万里梦同途。
政恐能知我，何妨更骂予。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《即事》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自言愚似醉，休道醉如愚。
不耻小盘食，宁惭掘笔书。
九原怀往泪，万里梦同途。
政恐能知我，何妨更骂予。
诗意：
这首诗词表达了晁说之自嘲的情感。他自称自己像个愚人一样，但他认为醉酒并不是他的愚蠢之处。他不以吃简单的食物为耻，而宁愿自愧于写作平庸。他怀念着九原（指古代北方的草原）往事的泪水，梦想着千里之外的同一目标。他担心政治上的权力会了解他，但并不介意更多地被人嘲笑。
赏析：
这首诗词通过自嘲和反讽的手法，表达了晁说之对自己的看法和对社会现实的思考。诗中的自称愚似醉，暗示晁说之并不认为自己是一个真正的愚蠢之人，而是将愚蠢作为一种自由自在的状态。他认为自己并不以吃简单的食物为耻，而是自愧于自己的写作不够出色。这种态度展示了他对于功名利禄的淡漠以及对文学追求的坚持。
诗中的九原和万里分别代表着他怀念的过去和追求的未来。九原泪，表达了他对于那个曾经充满自由和宽广的时代的怀念之情。而万里梦同途，则表达了他对于远大理想的追求，虽然在现实中可能会受到种种政治限制和阻碍。
最后两句表达了晁说之对于政治权力的担忧，但他并不畏惧，反而表示不妨再多一些人对他进行嘲弄和谩骂。这体现了他在追求自己理想的道路上坚定不移的态度。
总的来说，这首诗词在表达自嘲和反讽之余，展示了晁说之对于理想追求的执着和对于现实的冷峻看待，具有一定的抒发情感和思考社会的深度。
九州烟景杂尘埃，自爱吾庐住鹿台。百计不如归最好，五行只可问无灾。野园日暖花争发，贪屋春深燕自来。王戴风流千载下，水声山色更徘徊。
去国秦公子，穷途阮步兵。别离如昨日，豪杰毕平生。江月为谁好，巴船何处行。高秋伴摇落，早发若为情。
峨冠执法公家整，端冕临祠我亦严。深米炉香通问讯，小寒清坐隔疏帘。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。
移宅虽然远，携筇到两回。只知相别去，不道又重来。溪鲫和冰煮，邻醅带雪开。诗家堪入画，满眼玉楼台。
天性怜才老未衰，爱君笔力绝新奇。引弦连发天山箭，举手高攀月窟枝。藻蕴科名通谱牒，旦希优劣系修为。穷人只有诗堪赠，空耸山肩撚雪髭。