云脚涛头气自寒，了无閒梦到蒲团。
翠庵只在东堂里，底下扬眉直下看。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
这首诗词的中文译文如下：
《汲水禅静琳老寄诗因次韵奉寄》
云脚涛头气自寒，
了无閒梦到蒲团。
翠庵只在东堂里，
底下扬眉直下看。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代毛滂所作，描述了一个禅修者的境界和感悟。
诗的第一句“云脚涛头气自寒”，意指云脚（山脚）与涛头（海浪）之间的气息自然而寒冷。这句借景抒怀，通过自然景象的描述，表达了禅修者内心的冷静和超脱。
接下来的一句“了无閒梦到蒲团”表达了禅修者在冥想中没有丝毫杂念，专注于自身修行。蒲团是禅修时使用的坐垫，意味着禅修者完全沉浸在冥想中，心无旁骛。
第三句“翠庵只在东堂里”指的是翠庵寺，而“东堂”则是禅堂的一部分。这句中的“翠庵”象征禅修者的心灵净土，表示禅修者的修行环境纯净清静。
最后一句“底下扬眉直下看”是禅修者对自身境界的反思。禅修者在修行中通过内观，超越了尘世的繁华和纷扰，以高瞻远瞩的态度审视世界。
整首诗词以简洁的语言表达了禅修者的内心境界，展示了禅修者超越尘世的宁静和心灵的净化。通过描绘自然景物和禅修环境，诗人传达了追求心灵宁静和超脱世俗的主题，给读者带来一种平和、纯粹的禅意体验。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。