灵山话月，曹溪指月。
寒山比月，从上佛祖，纳尽败阕。
《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开创作的一首诗词。该诗以灵山、曹溪、寒山等佛教名山为背景，通过对月亮的隐喻和比喻，表达了禅宗的深邃哲理和修行境界。
这首诗词的中文译文如下：
灵山话月，曹溪指月。
寒山比月，从上佛祖，纳尽败阕。
诗词表达了禅宗修行者的境界和体验。灵山和曹溪分别代表着佛教的两个重要修行地点。诗人以话月和指月来隐喻禅宗修行者在不同境界中对月亮的感知和理解。灵山话月意味着在灵山修行的禅师们能够直接与月亮对话，即与真实的事物直接交流。曹溪指月则表达了在曹溪修行的禅师们通过指向月亮来启示修行之道，即通过指向事物的指示来传达深层次的真理。
随后，诗中提到了寒山比月，寒山是另一位著名的禅宗大师。寒山比月表示禅师们超越了月亮的形象，从佛祖那里领悟到更高层次的智慧和领悟。这里的佛祖指的是佛教的最高境界和真理，禅宗修行者通过对佛祖的领悟，超越了世俗的束缚，净化了心灵。
最后一句诗提到了纳尽败阕，表示通过修行，禅宗修行者能够纳入一切败坏和破碎的事物，将其完全吸收。这种纳尽败阕的境界象征着超越对世间事物的执着和執著，达到了心灵的解脱和超越。
这首诗词通过对月亮的比喻和隐喻，把禅宗的修行境界和境地生动地表达了出来。诗人以自然景物为媒介，寄托了对禅宗境界的追求和赞美。同时，诗中所表达的思想观念和哲理也与佛教禅宗的核心教义相契合，强调了修行者通过超越世俗的境界，达到心灵的解脱和超越的目标。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。