无门为法门,三关何用立。
熟处即难忘,又从这里人。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
无门为法门,三关何用立。
熟处即难忘,又从这里人。
诗意:
这首诗揭示了佛法的本质和修行的道路。作者表达了“无门为法门”的观念,指出佛法无需依附特定的门派或教义,真正的法门是超越一切界限的。他提到“三关何用立”,指的是修行者不应受制于外在的形式、规则或教条,而是应该直接了悟佛法的实质。诗中还强调了修行的重要性,通过熟悉和经历,人们可以深刻理解佛法的内涵,并将其融入自己的生活中。
赏析:
这首诗词简洁而深刻地表达了佛法的核心思想,具有启发人心的力量。首句“无门为法门,三关何用立”直接点出佛法的本质,强调了超越教派和形式的重要性。这种观念对于修行者来说,意味着不应被狭隘的观念所束缚,而应以开放的心态去探索佛法的真谛。
第二句“熟处即难忘,又从这里人”则强调了通过实践和体验来深化对佛法的理解。熟悉佛法后,它将成为修行者内心不可磨灭的一部分,指引着他们的思想和行为。这种体悟不仅来自于外部的教导,更重要的是来自于内心的体验和领悟。
整首诗词寥寥数语,却传递出深邃的思想。它鼓励人们超越教条和界限,直面佛法的真实内涵,并通过实践和体验将佛法融入自己的日常生活。这种观点对于修行者和信仰佛法的人们都具有重要的启示作用,引导他们在修行路径上找到正确的方向。
征衣浪自染京尘,骨相终寒不是清。大似有缘乘下泽,多应无分直承明。
偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。
平常行一步,却不堕平常。尽道脚长短,谁知脚短长。
一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
瓶钵绕禅衣,连宵宿翠微。树开巴水远,山晓蜀星稀。识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。
铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,圣寿南山永同。