参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗词：《偈颂八十七首》
作者：释慧开
朝代：宋代
诗词的中文译文：
参禅要真实，真造无疑地。
闻非未必非，说是未必是。
黄龙设三关，曹洞列五位。
坐断主人公，且不落第二。
诗意和赏析：
《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开的作品之一。这首诗表达了参禅修行的要义和境界。
诗中提到的“参禅要真实，真造无疑地”，是指修行者在参禅时应当真实地面对自己的内心和现实，不掩饰、不假装。只有真实地直面自己的内心才能够获得真正的觉悟。
接着，“闻非未必非，说是未必是”表达了一个重要的禅宗观点，即禅宗的真理无法通过言语来准确表达。禅宗强调体验和直观，超越了语言的限制，因此无法通过言语来确切地阐述禅宗的真谛。这句诗提醒修行者不要局限于言语的表达，要通过亲身经验来认识真理。
诗中还提到了“黄龙设三关，曹洞列五位”。这里的黄龙和曹洞分别指的是禅宗的两个派系，黄龙宗和曹洞宗。黄龙宗创始人是黄龙真人，曹洞宗创始人是曹洞释迦谛。三关和五位则是指这两个宗派中的重要人物和地位。通过提及这两个宗派和其重要人物，诗中表达了禅宗的流派和体系，以及在修行中的地位和重要性。
最后两句“坐断主人公，且不落第二”，表达了修行者在参禅过程中要坚定地坐定主位，不被外界干扰，保持专注和自持的心态。同时，也强调了在修行的过程中不要取得次等的成就，要追求卓越和超越。
这首诗词通过简短而深刻的表达，道出了参禅修行的要点和境界，强调了真实、体验和超越言语的重要性。它不仅是禅宗修行者的指南，也给予了人们在日常生活中面对自己内心和现实的启示。
露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。
平世功名不可期，羝羊自恨触藩篱。劳生漫弭众人谤，虽死肯辜天下知。劝进偶能回漠北，输忠犹忆佐边陲。秋风一夜翻庭绿，晓看髭髯半作丝。
缺月古城东，相送出兰渚。游鱼时避去，宿鸟忽空举。顿忘离别情，孤舟同笑语。今日掌中杯，明朝蓬上雨。
皇天于春自着意，安排未遣东皇家。朝雨已教润压土，晓风更将寒约花。诗篇驱使到老得，酒船拍浮即生涯。四年逢春今日好，可是芳物年年加。
城上危楼高缥缈，城下澄江复相绕。有时漾影入中流，俯看鱼游仰飞鸟。近楼多少未行舟，满江落花洒汀洲。人同江狎不怕浪，登楼对酒弹箜篌。大别山头白云起，金口渡边雨如洗。半钩新月上孤城，还照高楼与江水。晴江依旧泻浔阳，横鹤无由归故乡。一声玉笛起何处，燕扑阑干花影长。
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。