吸尽西江向汝道，马师家风不草草。
截流一棹破烟寒，天水同秋清渺渺。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所写的一首诗词。这首诗描绘了一个景象，通过简练而富有意象的语言，传达了深远的诗意。
诗词的中文译文：
吸尽西江向汝道，
马师家风不草草。
截流一棹破烟寒，
天水同秋清渺渺。
诗意和赏析：
这首诗词以精炼的语言描绘了一幅意境丰富的画面。首先，诗人描述了西江（即珠江）从远处流淌而来，如同一条蜿蜒的线索，将读者引向后面的描写。这里的西江可以被视作时间的象征，它吸引着人们的目光，带领他们进入诗人的世界。
接着，诗人提到“马师家风不草草”，这句话暗示了诗人所处的环境。马师可能指的是诗人所在的地方，也可以理解为诗人所属的宗派或学派。无论是哪种解释，这句话都传达出一种深思熟虑、不草率的态度，暗示了诗人对于诗歌创作的认真态度和对于传统文化的尊重。
然后，诗人用“截流一棹破烟寒”来描绘自然景观。这句诗意蕴含丰富，有多重解读。破烟寒可以理解为破开了寒冷的雾气，也可以象征着对于世俗迷雾的洞察和超越。截流一棹则表达了诗人在浩渺的时间长河中，通过诗歌创作捕捉瞬间的决心和努力。
最后一句“天水同秋清渺渺”表现了一种宁静、清寂的氛围。天水指的是高空的水云，同秋则意味着与秋天相伴。整句诗以渺渺的形容词来营造一种恬淡、虚无的感觉，让读者感受到时间的流转和自然的永恒。
《偈颂二百零五首》通过简短而有力的语言，以自然景观为线索，传达了深远的诗意。诗人以坚定的态度和细腻的表达，展示了对于诗歌创作和传统文化的热爱，同时又表达了对于人生和自然的深思。这首诗词通过其独特的意象和抒情手法，给读者带来了一种宁静和超越的感受，展示了宋代文人的才华和智慧。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。