寻常撞搕，当面讳却。
可怜傅大师，处处失楼阁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词描绘了一种寻常而深刻的境况，以及傅大师在各个层面上的失落和困境。
诗词中的"寻常撞搕，当面讳却"表达了一种普遍的现象，即人们在日常生活中常常面临各种困扰和挑战，却又不愿意公开表达或谈论。这种现实中的冲突和矛盾给人一种压抑和无奈的感觉。
诗词中提到的"傅大师"是一个形象化的代表，他在各个方面都遭遇到了困境和失败。"失楼阁"这一形象的描绘可以理解为他在事业、社交关系或地位上的失意和失去。
这首诗词的诗意在于通过描绘普遍的寻常困境和傅大师的遭遇，表达了作者对人生的思考和对现实的触动。它反映了人们在现实中面对困扰和挑战时的无奈和矛盾之感，同时也暗示了人们应当正视现实，勇敢面对困境，并以积极的态度去应对人生的种种挑战。
这首诗词的赏析在于它通过简洁而深刻的语言，揭示了人生的困境和挫折。它以富有感染力的方式描述了人们在现实中的矛盾和无奈，引发读者对人生、现实和命运的思考。同时，通过傅大师的形象，这首诗词也呼唤人们要勇敢面对困境，不畏挫折，迎接人生的种种变化。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。