寻常撞搕，当面讳却。
可怜傅大师，处处失楼阁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词描绘了一种寻常而深刻的境况，以及傅大师在各个层面上的失落和困境。
诗词中的"寻常撞搕，当面讳却"表达了一种普遍的现象，即人们在日常生活中常常面临各种困扰和挑战，却又不愿意公开表达或谈论。这种现实中的冲突和矛盾给人一种压抑和无奈的感觉。
诗词中提到的"傅大师"是一个形象化的代表，他在各个方面都遭遇到了困境和失败。"失楼阁"这一形象的描绘可以理解为他在事业、社交关系或地位上的失意和失去。
这首诗词的诗意在于通过描绘普遍的寻常困境和傅大师的遭遇，表达了作者对人生的思考和对现实的触动。它反映了人们在现实中面对困扰和挑战时的无奈和矛盾之感，同时也暗示了人们应当正视现实，勇敢面对困境，并以积极的态度去应对人生的种种挑战。
这首诗词的赏析在于它通过简洁而深刻的语言，揭示了人生的困境和挫折。它以富有感染力的方式描述了人们在现实中的矛盾和无奈，引发读者对人生、现实和命运的思考。同时，通过傅大师的形象，这首诗词也呼唤人们要勇敢面对困境，不畏挫折，迎接人生的种种变化。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。