阴极而阳生，力穷而位转。
苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。
要将三世佛髑髅，穿作数珠子一穿。
莫道明头暗头，真个日面月面。
直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。
槃里明珠，不拨自转。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
中文译文：
《偈颂二百零五首》
阴极而阳生，力穷而位转。
苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。
要将三世佛髑髅，穿作数珠子一穿。
莫道明头暗头，真个日面月面。
直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。
槃里明珠，不拨自转。
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代的释正觉所作。诗中表达了一种哲理思考和禅宗的观念。
首先，诗中阐述了阴极而阳生，力量穷尽而地位转变的观点。这表明在事物的发展过程中，存在着一种反转和变化的规律。类似于阴阳的转化，事物在发展的过程中不断变化。
接下来，诗人提到了苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。这里使用了龙和豹的形象来说明事物的变幻不定和转化的可能性。
在下一段中，诗人借用了佛教的概念，将三世佛的髑髅穿成数珠，强调了事物的连续性和互相关联。这里所说的三世佛是指过去、现在和未来的佛。
接着，诗人用“莫道明头暗头，真个日面月面。”来表达事物本身有着明暗、日月变化的两面性。也就是说，事物并非一成不变的，而是存在着变幻莫测的一面。
最后的两句“直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。槃里明珠，不拨自转。”表明了事物的价值无法仅仅通过权衡和评价来决定。就像槃里的明珠，不需要人为地转动，它本身就具有无穷的价值和光彩。
整首诗以简洁而深邃的语言，传达了物质世界的变幻无常和事物的本质。它表达了禅宗的观念，引导人们思考生命的意义和价值。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。