巢知风，穴和雨。
不用安排，自成规矩。
历历靡缘，閒閒何偶。
乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗以简练的语言表达了一种自然生活的境界。
诗中描绘了巢穴中的风和雨，意味着自然界的事物自然而然地形成，不需要额外的安排，都有自己的规律和秩序。历历靡缘，閒閒何偶，表达了万物有因缘相生，自然而然的随性。乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝，诗人以温和的态度看待世界，无论是建筑巢穴的鸟儿还是生活在水中的鱼儿，它们都展现了他们独特的生命力。最后一句一笑相忘尔汝，意味着诗人对世事的不牵执和超脱。
这首诗词表达了一种超然自得、随遇而安的心境。诗人通过简单的自然景物描写，表现出一种淡泊清雅和超凡脱俗的生活态度。诗人欣赏和赞美自然界万物的自然规律和生命力，传达了追求内心宁静与自由的境界。整首诗以简短的语言传达出深入人心的哲理，展示了宋代佛教文化的影响，同时也体现了诗人对自然界的敬畏与感悟。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。