灵云却解见桃华，老眼如今冷淡些，拈却面前案山子，柱门路直不横斜。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这是一首来自宋代的诗词《偈颂二百零五首》。它的作者是释正觉，一位佛教高僧。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵云却解见桃华，
老眼如今冷淡些，
拈却面前案山子，
柱门路直不横斜。
诗意：
这首诗词通过描述景物和表达内心感受，传达了一种深沉的禅意。诗人观察到了桃花的绽放和衰落，同时也觉察到自己年老眼力衰退，对外界事物的兴趣逐渐冷淡。他拈起案山子（一种佛教用具），体会到禅宗的真谛，意味着他的心境已经超越了对世俗事物的执着。柱门路直不横斜的描写，表达了诗人追求直接而无私的心灵境界，不受外界迷惑和扰乱。
赏析：
这首诗词以简约而深邃的语言，展现了佛教禅宗的内涵。诗人通过观察桃花的生命之美和衰落的无常，意识到自己的年老和感官力量的减退。然而，他并没有陷入对衰老的抱怨或无奈，而是通过拈起案山子的动作，引发了对禅宗的思考与体悟。这种转变表现了诗人内心的成熟和对超越世俗的追求。
在最后两句中，柱门路直不横斜的描写，传递了诗人对于内心境界的追求。柱门路是禅宗中的一个比喻，意味着追求直接而无私的道路，不受外界干扰。通过这样的比喻，诗人表达了自己对内心清净和解脱的向往。
总的来说，这首诗词以简洁而深邃的语言，描绘了诗人在面对桃花和自己年老的时刻，对生命和心灵境界的思考和体悟。它展示了佛教禅宗的价值观和修行目标，同时也启发人们对于人生意义和内心境界的思考。
今年春夏极穷忙，日检医书校药方。甫得木瓜治膝肿，又须荆芥沐头疡。一生辛苦身多病，四至平和脉尚强。寿及龟堂老睦守，不难万首富诗囊。
麦饭瓜虀及早催，田夫双眼望侬来。油盐不倩傍人带，日午痴儿犹未回。
萧然丈室虚，仿佛似僧居。影与身为伴，琴和鹤也无。饭时三种菜，香畔一函书。不似僧家处，昙昙发几株。
幽株旁挺绿婆娑，啄咂虽微奈美何。香剖蜜脾知韵胜，价轻鱼目为生多。左思赋咏名初出，玉局揄扬论岂颇。地极海南秋更暑，登盘犹足洗沈疴。
才落先明牖，无多未压檐。得时虽较浅，着物始知严。报岁三登速，裁花六出尖。贺祥开万物，却疠喜千阎。腹馁禽刚喙，螯僵蟹怕箝。地成银色界，门尽水晶帘。燕席凝杯蚁，书帏冰砚蟾。天形四垂接，曙色十分添。海讶龙飞沫，盘疑虎刻盐。阴阳惊腊早，气象假风兼。嚼爽肠忘渴，吟寒
丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风。酷怜娇易散，燕子学偎红。人说病宜随月减，恹恹却与春同。可能留蝶抱花丛。不成双梦影，翻笑杏梁空。