吸尽西江向汝道，马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，明月珊瑚冷相照。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
该诗词《偈颂二百零五首》是由宋代佛教禅宗大师释正觉创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吸尽西江向汝道，
马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，
明月珊瑚冷相照。
诗意：
这首诗词通过对自然景色和禅宗思想的描绘，表达了禅修者对超越尘世的向往和追求。诗中通过西江、马师等象征性的意象，揭示了禅修的道路是艰难而孤独的，但是禅修者们仍然坚持不懈，不被世俗的诱惑所牵绊，努力修行。
赏析：
1. 在“吸尽西江向汝道”一句中，西江象征尘世的纷扰和繁华，而“汝道”表明了禅修者对于超越尘世的追求。通过吸尽西江的意象，表达了禅修者们要摒弃凡尘，专心修行的精神状态。
2. “马师不肯落荒草”一句中，马师一般指的是在佛教传统中的忍辱负重的母山羊形象，表示修行者不愿意放松自己，而是要坚守修行的道路。
3. “三千刹海一成秋”中的“三千刹海”是对于广阔无边的海洋的形象描绘，表达了无限的潜力和可能性。同时，以“一成秋”为衬托，表现了时间的流逝和秋意渐浓的景象。
4. 最后一句“明月珊瑚冷相照”中，明月和珊瑚都是寒冷的象征，表现了禅修者追求内心的冷静和平和的意境。
总之，《偈颂二百零五首》通过禅修者追求解脱和修行的描述，表达了对超越尘世纷扰的向往和对内心安宁的追求。同时，描绘了禅修者坚守道路、迈向极致的决心和毅力，展现了禅宗思想中关于修行和解脱的精神。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。