溶溶曳曳山上云，潺潺湲湲山下水。
试问其间云水人，更於何处求诸己。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
溶溶曳曳山上云，
潺潺湲湲山下水。
试问其间云水人，
更於何处求诸己。
诗意：
这首诗词以山上的云和山下的水为主题，思考了在这云水之间的人们应如何寻找自我的问题。通过形容云的起伏流动和水的潺潺流动，作者表达了人世间的喧嚣和变幻无常。最后，他问道，在这云水之间，我们应该到何处去寻求自我。
赏析：
这首诗词通过形象描绘的手法，将云和水与人世间的繁忙和浮躁联系起来。云和水分别代表了变幻无常的外在世界，而“云水人”则指代了活在这繁忙世界中的人们。通过这种对比，诗人暗示人们应该放下外在的喧嚣，回归自我去寻找内心的真正归宿。
这首诗词以简约的语言和含蓄的意境展现了佛教中常见的追求内心平静和悟道的主题。同时，它也可以被理解为现代人对于寻找自我的思考和追求内心安宁的倡议。通过观照云水之间，诗人呼唤着人们要找到一个超脱浮躁的场所，去重新认识自己，找到内心的归宿和平静。这是一首饱含哲理和人生思考的诗词，引人深思。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。