五月五日天中节，百草头上看生杀。
甘草黄连自苦甜，人参附子分寒热。
薰莸难昧双垂爪，滋味那瞒初偃月。
圆明了知心念閒，摩诃迦叶能分别。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
《偈颂二百零五首》
五月五日天中节，
百草头上看生杀。
甘草黄连自苦甜，
人参附子分寒热。
薰莸难昧双垂爪，
滋味那瞒初偃月。
圆明了知心念闲，
摩诃迦叶能分别。
诗意：
这首诗词主要探讨了草药的特性以及人们对它们的认识和应用。诗人描绘了五月五日的节日盛景，头上生长的百草展示着它们生长与衰败的过程。甘草和黄连是草药中的两个典型代表，它们自身具有苦涩和甘甜的特性。人参和附子则分别可以帮助调节寒热的症状。薰衣草和莸草则是具有难以忽视的鲜明特点，在初偃月的美丽光芒下，它们的芬香与滋味不容置疑。圆明能够洞察人们心中的真实想法，能够安抚内心并且带来宁静。摩诃迦叶具有分别善恶的能力，能够帮助人们正确判断事物。
赏析：
这首诗词以草药为基础，将其特性、应用以及人们对其认识的深度进行了描绘。通过对不同草药的描述，展现了自然界的多样性以及草药在医学和疗效上的重要性。同时，诗词还融入了对人心和思想的描绘，探索了如何通过冥思和智慧来理解和应对世界的复杂性。整首诗词以简练而深刻的语言表达了这些思想，展现了宋代诗人对草药和医学的独特见解。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。