桃华浪里振修鳞，一跃龙门看化身。
谛了十方三世事，无始的的自家春。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
桃华浪里振修鳞，
一跃龙门看化身。
谛了十方三世事，
无始的的自家春。
【中文译文】
绚烂的桃花在波浪中摇曳，
身披鳞甲的我飞跃龙门，
洞悉了十方世界的种种，
无始之初的自然春光。
【诗意】
这首诗词表达了修行者对于人生的理解和体悟。桃花浪里的振修鳞形象化地描绘了修行者在纷繁世界中的奋斗和努力，象征着面对各种诱惑与困难时的坚定决心。一跃龙门则代表了修行者在修行过程中的突破和提升，意味着达到了更高的境界和觉悟。诗中提到谛了十方三世事，表明修行者对于世间种种现象的深入思考和领悟，超越了常人的眼界。最后一句表达了修行者对于自然和生命的感悟，春天作为生命的象征，昭示了修行者的内心焕发出无始的活力和喜悦。
【赏析】
这首诗词以简洁而富有意象的语言，传达了深邃的哲理和修行的境界。桃花浪里振修鳞的描绘生动形象，给人以勇气和希望，引导读者思考人生的意义和价值。一跃龙门则展现了修行者超越凡尘的豁达和卓越，激励人们追求更高的人生境界。谛了十方三世事的描述表明作者具有博大的胸怀和深邃的智慧，让人们意识到观察和思考世界的重要性。最后一句表达了修行者对于自然和生命的热爱和感恩，传递出一种宁静和喜悦的心境。整首诗词意蕴深远，给予读者内心的启迪和思考，使人们对于人生和修行有了新的认识和理解。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。