难难难是遣情难，情尽圆明一颗寒。
大法眼，不相谩。
面前不破案山碍，直下无津识浪乾。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
难难难是遣情难，
情尽圆明一颗寒。
大法眼，不相谩。
面前不破案山碍，
直下无津识浪乾。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世纷扰的境界。诗人以简练的语言，表达了遣情难、圆明寂寞的心境，并探讨了人生中的困境和迷茫。
赏析：
诗词的第一句"难难难是遣情难"意味着摆脱情感困扰的难度极高，诗人深切感受到了人情世故的艰难。第二句"情尽圆明一颗寒"揭示了情感的枯竭和内心的孤寂，暗示了圆明寺的境界，境界高深而寥寂。接下来的"大法眼，不相谩"表达了对真理与智慧的追求，这里的大法眼是指佛法的智慧眼，不会被俗世的诱惑所蒙蔽。"面前不破案山碍"意味着诗人面对困境和阻碍时，不会气馁退缩，而是坚定地向前。最后一句"直下无津识浪乾"表达了超越世俗的境界，不被浪潮所动摇，洞悉幻象的虚妄。
整首诗词以简练的语言表达了释正觉对人情世故的深刻思考和对超越尘世的渴望。通过描绘情感困扰、内心孤寂以及对智慧和真理的追求，诗人表达了一种超越世俗的心境和对境界的追求。这首诗词以简练而深邃的语言，引发读者对于人生意义和境界追求的思考。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。