柳线垂金莺语滑，华棚张锦蝶飞忙。
见闻里许通消息，谁得先生点铁方。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词描绘了一幅生动的景象，通过细腻的描写和隐喻，传达了作者的感悟和思考。
诗词的中文译文如下：
柳线垂金莺语滑，
华棚张锦蝶飞忙。
见闻里许通消息，
谁得先生点铁方。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物的描绘为主线，通过对柳线、金莺、华棚、锦蝶等形象的描摹，表现了一种生机勃勃、活力四溢的场景。柳线垂下，仿佛在诉说着金莺的歌声，形成了一幅动听的画面。华棚上张扬着锦蝶，它们忙碌而自由地飞舞着，给人以繁忙而美好的感觉。
然而，在这美景的背后，作者透露出一种思考和感悟。他提到“见闻里许通消息”，暗示着他在观察和感知之中，获得了一些深刻的启示或信息。而“谁得先生点铁方”这句话，则显露出作者希望能够获得一位智者的指点，以获得真正的智慧和明确的方向。
整首诗词通过对自然景物的描绘，表达了作者对生活的观察和思索。作者通过感知自然的美丽和生机，启发了自己对于人生的思考和追求。同时，他也呼唤着一位智者的到来，希望能够得到真正有益的指导。这首诗词既展示了自然景物的美丽，又透露了作者的内心情感和追求，给人以思考和启发。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。