不得讳，有头底。
当时你带累别人，而今别人带累你。
来生我家，作业相似，针线穿联细中细。
迦叶阿难不相知，人人各自住三昧。
里许转功勋，这边得游戏，到底还须彻根蒂。
望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
不得讳，有头底。
当时你带累别人，而今别人带累你。
来生我家，作业相似，针线穿联细中细。
迦叶阿难不相知，人人各自住三昧。
里许转功勋，这边得游戏，到底还须彻根蒂。
望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水。
诗意和赏析：
这首诗是释正觉创作的《偈颂二百零五首》中的一首。诗中以简洁的语言表达了深刻的哲理。
首先，诗中提到了"不得讳，有头底"，暗示了言行要真实无伪，不做虚伪的事情，要有底线和原则。
接着，诗人表达了人世间的因果循环，以及时间的流转。过去你可能会给别人带来负担，而现在可能会因为别人的原因而受累。这种相互关系的转变是人生的常态，也是宿命的一部分。
诗中还提到了来生的家园，暗示了轮回转世的观念。在不同的生命中，人们或许会面临相似的任务和考验，就像针线穿联一般细致而复杂。
诗中出现了迦叶和阿难的名字，这是佛教中的两位重要弟子。他们各自修行，每个人都在追求自己的领悟和解脱。这暗示着人们在修行中是孤立的，每个人都有自己的境界和修行方式。
诗的后半部分提到了里许、功勋和游戏，这些词语暗示了人世间的奋斗和娱乐。人们在追求功勋和成就的同时，也需要享受生活的乐趣。然而，最终的归宿还是要回归本源，彻底洞悉生命的根本和本质。
最后两句诗描述了广阔的天空和流淌的水，象征着宇宙的无限和永恒。人生的短暂和苍茫被这一景象所映衬，提醒人们要以深邃的眼光看待自己的存在和世界的变化。
整体而言，这首诗通过简练而深刻的语言，传达了人生的哲理和宇宙的奥秘，唤起人们对于存在意义的思考，并引导人们在世俗与超脱之间寻求平衡和智慧。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。